天子重论秀，待之以公卿。
志士抱奇节，犹或场屋轻。
学能苦自琢，诗书腹纵横。
胡为怀袖间，挟册角群生。
诃卒闚其旁，执衣来叩楹。
狂狙就新缚，跳突哀且鸣。
岂不念寒孤，顾有素令明。
利禄非可苟，辱甚舍拂烹。
王珪（一○一九～一○八五），字禹玉，华阳（今四川成都）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。通判扬州，召直集贤院。累官知制诰，翰林学士，知开封府，侍读学士。神宗熙宁三年（一○七○），拜参知政事。九我，进同中书门下平章事。哲宗即位，封岐国公，卒于位。謚文恭。珪仕英宗、神宗、哲宗三朝，以文章致位通显。有集百卷，已佚。清四库馆臣从《永乐大典》辑成《华阳集》六十卷，附录十卷。武英殿聚珍版印时，删编爲四十卷。事见《名臣碑传琬琰集》上集卷八叶清臣撰《王文恭珪神道碑》，《宋史》卷三一二有传。 王珪诗，以武英殿聚珍版《华阳集》（其中诗六卷）爲底本，校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。另辑得集外诗，编爲第七卷。
《和景彝诮扶出者》是王珪所写的一首宋代诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
天子重视有才华的人，待遇他们如同公卿；
有志向的士人坚守奇节，即使在贫陋的场屋中也不轻易放弃；
学问需要苦心琢磨，诗书知识丰富广博；
为何心中怀有宝贝，带着书册四处充斥生活；
讽刺那些突然间靠近的人，抓住衣袖来敲门框；
狂狂的猿猴被新的束缚所困，跳跃和哀鸣；
难道没有思念寒冷孤独的人吗？还有那些忠于素令明的人；
金钱利禄并非可以随便得到，受辱胜过被拂炊灰。
诗意：
这首诗词表达了作者对于当时社会现象和价值观的批评。他通过对比不同群体的行为和内心的真实感受，探讨人们对才华、志向和学问的真正看重。作者将天子（帝王）对待公卿和有才华的人的态度与志士坚守奇节的精神进行对比，批评那些只追求金钱利禄而忽视真正才华和品德的人。他也表达了对于那些虚有其表、表面功夫多而实质缺乏的人的讽刺和鄙视。
赏析：
这首诗词运用了对比和讽刺的手法，通过对不同人群和价值观念的描绘，展现了作者对于社会现象的批判态度。他以天子和公卿作为一种标志性的权力象征，与志士和学者相对立，突出了他对于真正才华和志向的看重。通过描写狂猿受困和忠诚的形象，作者表达了对于那些追求表面荣誉而忽视内在品质的人的嘲讽和不屑。整首诗词以简练的语言和独特的意象，传达了作者对于人性和价值观念的思考，展现了他对于真实才华和精神追求的推崇。
故人遗我酒，气味芳似清。置之屋壁间，兴至时一倾。银杯度一合，三釂已彻觥。既免戒沉湎，且无忧病酲。嵇阮愧令德，刘石无遐龄。荒狂有何乐，徒以酒自名。吾幸免困此，庶几尽平生。
家寄茅洞中，身游越城下。宁知许长史，不忆陈司马。
精神俊雅，更那堪、天与风流标格。罗绮丛中偏艳冶，偷处教人怜惜。目剪秋波，指纤春笋，新样冠儿直。高唐云雨，甚人有分消得。忔戏笑里含羞，回眸低盼，此意谁能识。密约幽欢空怅望，何日能谐端的。玳席歌余，兰堂香散，此际愁如织。人归空对，晚阴庭树横碧。
望金华真界，宝婺星垣，瑞符玄动。羽葆来游，有八鸾环拥。日在龙房，下弦平月，见崧岳生申。天上三奇，人间五福，一齐景宠。骞树七台，紫微金简，授箓延年，大椿腾颂。玉液称觞，引长生歌送。彩雾笼云，舞香花萼，降蕊珠仙众。太史多才，功成异日，鸣箫双凤。
天下如今已太平，相公何事唤狂生。个身恰似笼中鹤，东望沧溟叫数声。
笑问并儿一举鞭，亦逢佳景暂留连。青冥日抱山腰阁，碧野云含石眼泉。蹑屐路通林北寺，落帆门系海东船。闽王旧事今何在，惟有村村供佛田。