幕苍天，席大地，睡去不知人世事。
觉来榻上总埃尘，口不能言睡中义。
古今万事昼夜同，万八千年只一寐。
荣辱事，真梦里，黄梁一枕邯郸市。
北窗谩说晋朝臣，周公不见吾衰矣。
日高丈五闭柴门，不知身世华胥氏。
不毡不被老希夷，山上白云霞流水。
得失事，真梦里，鹿焦翻覆终成戏。
人言夜半息如雷，我纵行行还美睡。
何梦桂（一二二九～？）（生年据本集卷一○《王石涧临清诗稿跋》），字严叟，幼名应祈，字申甫，别号潜斋，严州淳安（今属浙江）人。度宗咸淳元年（一二六五）进士。授台州军事判官，改太学录，迁博士，通判吉州。召爲太常博士，累迁大理寺卿，知时事不可爲，引疾去。入元累徵不起。有《潜斋集》十一卷。事见本集附录《何先生家传》、明嘉靖《淳安县志》卷一一。 何梦桂诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，校以清顺治十六年何令范重修本（简称何本）。新辑集外诗附于卷末。
《和蛟峰先生熟睡吟》是宋代诗人何梦桂的作品。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
幕苍天，席大地，
睡去不知人世事。
觉来榻上总埃尘，
口不能言睡中义。
这首诗描绘了作者与蛟峰先生相伴入眠的情景。幕苍天、席大地表达了他们在自然环境中入睡的状态，与世隔绝。作者沉睡时不知世界变迁，醒来后发现身上落满了尘埃，但口中无法表达睡梦中的真正意义。
古今万事昼夜同，
万八千年只一寐。
荣辱事，真梦里，
黄梁一枕邯郸市。
诗中表达了人生的短暂和转瞬即逝。古今时代的万事在白天黑夜间不断发生，而人只能在一次次的睡眠中稍作休憩。荣辱得失都只是梦境中的事物，与现实并无实质联系。黄梁一枕指的是黄泉之路，邯郸市则象征了人世间的繁华与喧嚣。
北窗谩说晋朝臣，
周公不见吾衰矣。
日高丈五闭柴门，
不知身世华胥氏。
诗中提到了北窗，可能是指作者所在的居室。北窗谈论着晋朝的臣子，而周公却没有见证作者的衰老。日出后，作者闭上了家门，不再关心尘世间的事务，也不知道自己的身世是否与华胥氏相通，暗示了作者超脱尘世的心境。
不毡不被老希夷，
山上白云霞流水。
得失事，真梦里，
鹿焦翻覆终成戏。
诗中提到了不使用毡子和被褥，可能是表达了作者对于物质享受的超脱态度。山上的白云和流水犹如仙境般美丽。得失仍然只是梦中的事，就像鹿角一样翻覆，最终只是一场戏。
人言夜半息如雷，
我纵行行还美睡。
人们说夜半时分雷声会停歇，但作者却在行走中依然能够美美地入睡。这句表达了作者对于宁静与悠然自得的追求，不受外界喧嚣的干扰。
这首诗词通过描绘作者与蛟峰先生入睡和醒来的情景，表达了对于人生虚妄和短暂性的思考。作者超脱尘世的态度和对于物质欲望的舍弃，展现了一种追求内心安宁和超越世俗的境界。同时，通过对于梦境和现实的对比，诗人提醒人们要认识到现实生活中的得失荣辱也只是过眼云烟，真正的梦境才是永恒。
坤舆载五岳，乾象垂三光。术极宰元化，俯仰无低昂。一理贯万有，形色皆停当。晋风竞清谈，幽眇夸辉煌。坐销白昼尽，狐兔睨其旁。天地亦为愁，何但颓偏方。
采花生菜又新年，节物人情已可怜。不待春来呼我困，四时何日不堪眠？
出临皋而东骛兮，并丛祠而北转。走雪堂之陂陀兮，历黄泥之长坂。大江汹以左缭兮，渺云涛之舒卷。草木层累而右附兮，蔚柯丘之囱蒨。余旦往而夕还兮，步徙倚而盘桓。虽信美而不可居兮，苟娱余于一眄。余幼好此奇服兮，袭前人之诡幻。老更变而自哂兮，悟惊俗之来患。释宝璐而被缯
远碧绕庭色，参差映日明。竹间翠烟发，竹外双鸠鸣。径曲繁枝袅，嫣红入望盈。博山微一缕，烟浮画罗生。芳树清风起，飘飖落霰轻。
一自胡尘入汉关，十年伊洛路漫漫。青墩溪畔龙钟客，独立东风看牡丹。
罗浮山崒嵂，安有钓鱼台。台居观东隅，此名从何来。昔时爨下童。辛勤水与柴。岁久功行完，豹变山阴霾。一朝采幽涧，恍然江海涯。篙师舣舟在，相与语诙谐。爨童有行计，篙师相与偕。得鱼馈主翁，辞去挽不回。傍者蹑其踪，扁舟往岩崖。始信武陵源，有路通尘埃。回视所遗鱼，化作