仰高当日诵成规，想见风流盛一时。
鲁国故知臧有後，孔庭早见鲤能诗。
侵寻末路同倾盖，邂逅清谈为解颐。
愿借湖山容膝地，为令松菊寄吾衰。
陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号后山居士，学者称后山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元祐二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通鑑长编》卷四三○），因五月间曾託疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《后山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召爲秘书省正字（《后山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒于十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《后山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《后山先生集》（二十卷）及任渊《后山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。 陈师道诗，以宋蜀刻大字本《后山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）爲底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《后山诗注》本补足）。校以宋刻《后山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《后山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《后山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《后山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈后山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见于校本诸诗，编爲第七卷，新辑集外诗附后。
《和寄朱文中》是宋代诗人陈师道所作的一首诗词。这首诗词表达了作者对往昔的怀念，以及对友人朱文中的寄托之情。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
仰高当日诵成规，
想见风流盛一时。
鲁国故知臧有後，
孔庭早见鲤能诗。
侵寻末路同倾盖，
邂逅清谈为解颐。
愿借湖山容膝地，
为令松菊寄吾衰。
诗意：
在当年仰慕高人，背诵成为规矩，
想象着那个风华盛世的时光。
曾经在鲁国有故人知晓臧有后，
在孔庭中早已看到鲤能够作诗。
如今在终点追寻的同样是倾盖的境地，
偶然的相遇与清谈成为解脱。
愿意借用湖山作为容身之地，
让松树和菊花寄托我的衰颓之情。
赏析：
这首诗词通过回忆和感慨，表达了陈师道对过去的景象和友人的思念之情。前两句诗以仰慕高人和怀念风华盛世为主题，展示了作者对过去辉煌时代的向往和追思。接下来的两句诗提到了鲁国的故人臧有后和孔庭中的鲤，暗示着作者对友人朱文中的赞赏和期待。诗的后半部分以侵寻末路和邂逅清谈为中心，描绘了作者在寻求心灵解脱的过程中的偶然相遇与交流。最后两句诗表达了作者的愿望，希望能够借助湖山之地，以松树和菊花寄情自己的衰颓之境。
整首诗词抒发了陈师道对逝去时光和友情的怀念之情，同时也表达了对心灵寄托和心境解脱的渴望。通过对过去和现在的对比，诗人展示了自己的思想感悟和对人生的思考，使诗词具有了深刻的意蕴和情感共鸣。
灯火匆匆出馆陶，回看永济日初高。似闻空舍鸟乌乐，更觉荒陂人马劳。客路光阴真弃置，春风边塞只萧骚。辛夷树下乌塘尾，把手何时得汝曹。
手疏谢明主，腰章为长吏。方从会稽邸，更发汝南骑。按节下松阳，清江响铙吹。露冕见三吴，方知百城贵。
扁舟一水接湖杭，久别先生道德光。名子我方思右咳，隔邻公此选东床。彭聃上寿终澌尽，刘白同年各健强。梅子黄时雨如许，小留信宿共清觞。
日上宁容晓雾遮，须臾碧玉贯明霞。人谋天意适相值，寄语韩公不用夸。
牢落祠官冷似秋，赖诗消遣一襟愁。喜延明月常开户，贫对青山懒下楼。客诧瀑奇邀往看，僧夸寺僻约来游。何当与子分峰隐，饥嗅岩花渴饮流。
江南一枝春，岁久暗香灭。怪得深夜寒，荒村映残雪。