有人见得地中雷，三十六宫从此回。
尽太虚中俱是易，底须龙马负图来。
丘葵（一二四四～一三三三）（生年据本集《周礼补亡序》泰定甲子〔元年〕年八十一推定），字吉甫，自号钓矶，泉州同安（今属福建）人。早崇朱熹之学，亲炙吕大圭、洪天锡之门最久。宋亡，杜门不出，与谢翱、郑思肖有“闽中三君子”之称。元泰定间御史马祖常荐，徵聘不出。卒年九十。有《钓矶诗集》、《周礼补亡》等。清干隆《泉州府志》卷四一、道光《福建通志》卷一八七有传。 丘葵诗，以清抄《丘钓矶集》（藏北京大学图书馆）爲底本。校以清道光二十六年汲古书屋刻《钓矶诗集》（简称汲本，藏南京图书馆，诗较底本有缺有多）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
《和晦庵启蒙韵》是宋代丘葵创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
有人见得地中雷，
三十六宫从此回。
尽太虚中俱是易，
底须龙马负图来。
诗意：
这首诗词描述了一位观察到地下雷声的人，预示着一场重大变革即将到来。三十六宫指的是天空中的星宿，回归指它们重新回到原来的位置。诗人认为这个时刻是大道易转的时刻，宇宙中的一切都在发生变化。最后两句表达了龙和马背负着宇宙图谱的形象，暗示着一个新的时代即将到来。
赏析：
《和晦庵启蒙韵》以简洁而富有意象的语言，描绘了一个宏大的宇宙场景。诗人通过雷声的隐喻，暗示了天地间的变化和转型。三十六宫回归的意象，象征着宇宙运行的循环和周期性。诗人认为宇宙中的一切都是易转的，表达了对变化和流转的深刻洞察。最后两句以龙和马负图的形象，突出了诗人对未来的期待和希望，预示着一个新的时代即将展开。
这首诗词通过宇宙景象的描绘，表达了对时代变革的思考和期待。它展现了诗人对宇宙法则的理解，以及对未来的豪情壮志。诗词中的意象独特，形象生动，给读者带来思考和想象的空间。整首诗词虽然短小，但蕴含了丰富的哲学思考和情感表达，展现了宋代文人的思想深度和艺术才华。
借得千岩一卷诗，吟窗尽日不停披。苍波溜雨岷峨柏，赤石封苔岣嵝碑。不是胸中横屴崱，如何笔下许瑰奇。还君此宝文房裹，应有神明为护持。
吾皇德泽小沧溟，倒载干戈不用刑。天以图书效河洛，人如兰玉秀阶庭。石渠尽日蓬山影，金殿凌虚帝座星。从此崇文三万卷，权舆甲部圣师经。
日落沙明天倒开，波摇石动水萦回。轻舟泛月寻溪转，疑是山阴雪后来。 水作青龙盘石堤，桃花夹岸鲁门西。若教月下乘舟去，何啻风流到剡溪。
汉家九陛飞秋霜，公卿会立朝明堂。王生何人谈老黄，廷辱廷尉理不山。廷尉跪结袜，有如壮夫出胯下，面无惭色神洋洋。君不见黄石公进张良，夏侯章诋孟尝，长者之名从此扬。
景建谈之子，诗禅丈室宽。能将铅椠事，止作葛藤看。坏衲蒙头易，玄机得髓难。何因清夜话，分我一蒲团。
云长凿骨未为奇，断臂亭亭对祖师。万法从心当自省，个别冷暖有鱼和。