文才久合步蟾宫，未肯争搏九万风。
剩欲论诗宗典乐，故应怜我隶司空。
高山宛在绿琴里，白发从多清镜中。
要识起予真赏意，圣门千古望龟蒙。
胡寅（一○九八～一一五六），字明仲，学者称致堂先生，建州崇安（今福建武夷山市）人。安国子。徽宗宣和三年（一一二一）进士。钦宗靖康元年（一一二六），以御史中丞何?荐，除秘书省校书郎，迁司门员外郎。汴京陷，弃官归。高宗建炎三年（一一二九），爲驾部员外郎，寻除起居郎，以上万言札子忤时相，主管江州太平观。绍兴四年（一一三四），復爲起居郎，迁中书舍人。出知永州、邵州、严州。八年，除礼部侍郎，兼侍讲，寻直学士院。丁父忧，服除奉祠，俄致仕，居衡山。二十年，以忤秦桧，责新州安置。桧死，诏自便，寻復旧官。二十六年卒，年五十九。有《斐然集》二十卷。《宋史》卷四三五有传。 胡寅诗，以影印文渊阁《四库全书·斐然集》（其中诗五卷）爲底本。校以清经钼堂钞本（简称钞本，藏北京图书馆），清法式善存素堂辑钞《宋元诗集八十二种》中的《斐然集》（存三卷，简称存本，藏北京图书馆）。集中诗集外之诗，附于卷末。
《和黄执礼六首》是宋代诗人胡寅所作，下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
文才久合步蟾宫，
久合：长期合作，指与黄执礼共同创作。步蟾宫：指共同创作的成果。
译文：长久以来，我们共同创作步入了蟾宫。
未肯争搏九万风。
未肯：表示尚未愿意。争搏：奋力争取，努力追求。九万风：形容众多的风格和风尚。
译文：尚未愿意与众多风格和风尚进行激烈的争辩。
剩欲论诗宗典乐，
剩欲：仍然有意愿。论诗宗典乐：讨论诗歌的宗派和典籍，指探讨传统文学的意义。
译文：仍然有意愿探讨传统文学的意义和价值。
故应怜我隶司空。
故应：因此，所以。怜我：同情我，怜悯我。隶司空：指自己的官职低微。
译文：因此，应该同情我这个地位低微的官员。
高山宛在绿琴里，
高山：指崇高的境界。宛在：好像在。绿琴：指琴的音律和艺术。
译文：崇高的境界好像就在琴的音律和艺术之中。
白发从多清镜中。
白发：指年老的征兆。多清镜：形容反射多次的镜子。
译文：年老的征兆从多次反射的镜子中显现出来。
要识起予真赏意，
要识：希望能够领悟。起予：引导我。真赏意：真正的赏识之情。
译文：希望能够领悟并引导我真正的赏识之情。
圣门千古望龟蒙。
圣门：指文学的门类和门槛。千古望龟蒙：千百年来期待着龟兹的启示。
译文：千百年来，人们期待着文学的门类和门槛的启示。
诗意和赏析：
这首诗词表达了诗人与黄执礼长期合作的创作成果，并表示尚未愿意与众多风格和风尚进行激烈的争辩。诗人希望能够探讨传统文学的意义和价值，并希望得到他人的同情和理解，尽管自己在官场地位低微。诗中还通过描绘琴的音律和艺术，表达了崇高的境界。同时，诗人也意识到时光流转，年老的征兆已逐渐显现出来。最后，诗人表达了希望能够领悟并引导自己真正的赏识之情，同时也表达了千百年来人们对文学的门类和门槛的期待。
溪流暴雨涨江同，咫尺西邻信不通。衰朽怕看青镜里，笑谈犹近翠屏中。侍郎客到无苛礼，教授诗来有古风。五载皇皇无税驾，我途正似阮生穷。
去年看梅南溪北，月作主人梅作客。今年看梅荆溪西，玉为风骨雪为衣。腊前欲雪竟未雪，梅花不惯人间热。横枝憔悴涴晴埃，端令羞面不肯开。缟裙夜诉玉皇殿，乞得天花来作伴。三更滕六驾海神，先遣东风吹玉尘。梅仙晓沐银浦水，冰肤别放瑶林春。诗人莫作雪前看，雪後精神添一半。
紫袖当棚雪鬓凋，曾随广乐奏云韶。老来未忍耆婆舞，犹倚黄钟衮六么。
正是春光最盛时，桃花枝映李花枝。秋千日暮人归尽，只有春风弄彩旗。
觉海元澄，性天廓平。耳眼空更远，息气细而清。露寒斗湿，秋淡河横。丛林底去就，百草头光明。蛾眉之月兮三千刹海，羊角之风兮九万霄程。肚皮参饱，肝胆老成。挥斤容易甚，器受太难生。为你一斲鼻垩，从教四望人惊。
白璧黄金取意裁，极知变态自江梅。风流一样香仍好，共趁春前腊后开。