鸿雁南随暖，玑衡北转杓。
忍贫居自隐，得句兴偏饶。
藜杖难频出，蒲轮合见招。
惜无推毂手，寂寞老渔樵。
王炎（一一三八～一二一八），字晦叔，号双溪，婺源（今属江西）人。孝宗干道五年（一一六九）进士，调崇阳县主簿。歷绍兴府户曹参军，知临湘县。应辟入张栻江陵帅幕。淳熙十年（一一八三），爲潭州教授，迁通判临江军，并权知军。宁宗庆元初，召爲太学博士，三年（一一九七），迁秘书郎，实录院检讨，着作佐郎。五年，爲军器少监。以事出知饶州，未数月罢，闲居七年。开禧三年（一二○七），起知湖州，任满后引年告退。嘉定十一年卒，年八十一。有《双溪文集》等。《双溪集》各本卷次不一，以《四库全书》据明万历王孟达刻二十七卷本除有少量讳改外，编次文字最爲整饬。事见本集有关诗文，《新安文献志》卷六九有传。 王炎诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，校以明嘉靖十二年王懋元刻本（藏北京大学图书馆）。新辑集外诗附于卷末。
《和黄先卿即事五首》是宋代诗人王炎的作品。这首诗词以朴实自然的语言表达了诗人的生活态度和情感体验。
诗词的中文译文如下：
鸿雁南随暖，玑衡北转杓。
忍贫居自隐，得句兴偏饶。
藜杖难频出，蒲轮合见招。
惜无推毂手，寂寞老渔樵。
诗词的诗意表达了以下几个方面：
1. 与自然共舞：诗词开篇以鸿雁南飞、玑衡北转的景象描绘，展现了大自然的变迁和季节的更迭。诗人观察到这些现象，与大自然相互呼应，与自然共同舞蹈，传达出一种与自然相融合的情感。
2. 忍受贫困：诗中提到诗人忍贫居自隐，表明他宁愿忍受贫困的生活，过着清贫的隐居生活，而不追求功名利禄。这种态度体现了他对物质财富的淡漠，更注重内心的宁静和自由。
3. 诗意的乐趣：诗人在贫困的环境中，通过得句兴偏饶，表达了对于写作和诗意的乐趣。他发现，即使在困苦中，通过创作和表达，他能够获得心灵的愉悦和满足。
4. 寂寞的生活：诗中提到藜杖难频出，蒲轮合见招，暗示了诗人的生活单调而寂寞。他很少外出，隐居在渔樵的生活中，与世隔绝，但也正是这种寂寞的生活，培养了他对自然和诗意的敏感和体悟。
这首诗词以简洁的语言描绘了诗人的生活状态和情感体验，表达了对自然的敬畏和与自然的共鸣，同时彰显了诗人对于诗意和内心世界的追求。通过细腻的描写和真挚的情感表达，这首诗词给人一种静谧而深沉的美感，让人在欣赏中感受到生活的意义和内心的富足。
谁将物命作勤渠，黄雀头行万里余。每为世情三太息，不知吾亦是苞苴。
芙蓉城上草萋萋，吊古徘徊日欲西。帝子不来花蕊去，荒唐无主乱鸦啼。
天意阴晴冻未分，忽惊璧璐散纷纭。梅花露白难夸客，麦本藏青预策勋。野水断流鱼入槮，江云垂地雁迷群。太平天子新鸿号，感召端由叶气薰。
七盘一何高，苍翠净寥廊。夜雨濯杉桧，春风散芝药。细云散岩色，细迳度危筰。邑改井已泥，空余汉城郭。土瘠漫生茶，人稀时走玃。苔藓囹圄空。尘埃簿书合。县圃何萧条，半樱半零落。偃蹇大夫松，委蛇君子鹤。试登三友堂，借问何人作。皆云杨先生，好诗心淡泊。乘兴山水间，此君
数间屋子压溪光，百十乔松列翠行。鹤为听琴朱顶侧，鸭皆睡日绿头藏。后园遣仆锄冬笋，隔岸寻僧度野航。天色黄昏归已晚，苦留夜话对胡床。
大华积秋雪，禁闱生夜寒。砚冰忧诏急，灯烬惜更残。正遂攀稽愿，翻追访戴欢。更为三日约，高兴未将阑。