优昙宝树作香林，佛面辉光紫磨金。
峰顶莲花高十丈，便敷妙座出花心。
李石（？～一一八一），字知几，号方舟子，资州（今四川资中）人。高宗绍兴二十一年（一一五一）进士（清光绪《资州直隶州志》卷一三）。调成都户曹参军。召爲太学录，迁太学博士。二十九年，出爲成都府学官（《建炎以来繫年要录》卷一八三）。歷通判彭州，知黎州、合州、眉州。孝宗淳熙二年（一一七五），爲成都府路转运判官，寻罢（《宋会要辑稿》职官七二之一二）。八年卒（《建炎以来朝野杂记》乙集卷一三）。有《方舟集》五十卷、后集二十卷（《直斋书录解题》卷一八），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲二十四卷，事见本集卷一○《自叙》。 李石诗，以影印文渊阁《四库全书·方舟集》爲底本，新辑集外诗附于卷末。
诗词：《荷花》
朝代：宋代
作者：李石
诗词的中文译文：
优昙宝树作香林，
佛面辉光紫磨金。
峰顶莲花高十丈，
便敷妙座出花心。
诗意和赏析：
这首诗描绘了一幅荷花的美丽画面，以及荷花在佛教文化中的象征意义。
诗中的第一句"优昙宝树作香林"，描述了荷花如同宝树一样繁盛茂盛的景象。"优昙"是指宝树，象征着财富与珍宝。"香林"则意味着花园或庙宇，暗示了荷花盛开的地方犹如仙境。
接下来的一句"佛面辉光紫磨金"，通过佛教文化中对金色的崇尚，将荷花的光辉与佛像相提并论。荷花绽放时的辉光就像紫色的金子一样，给人一种庄严、神圣的感觉。
诗的最后两句"峰顶莲花高十丈，便敷妙座出花心"，描绘了荷花高高地盛开在山峰的巅峰，高达十丈（约30米）。"峰顶"象征着高峰，与荷花的高耸形成对照，更加凸显了其壮丽的景象。"妙座"指的是荷花的莲座，"花心"则是指荷花盛开的中心部分，暗示着荷花的美丽和吸引力。
整首诗通过描绘荷花的壮丽景象以及佛教文化的象征意义，展现了荷花的高洁、庄严与美丽。诗中运用了丰富的修辞手法，如以喻代实、比喻等，使得诗词充满了意境与想象力。这首诗既展示了自然界的美丽，又具有宗教与哲学的意味，给人以深深的思考与感悟。
尧德被四表，其本在身修。江河水稽天，发源乃涓流。人忍於搏虱，习熟且解牛。象箸与玉杯，漆器实其由。斯须失兢畏，恶名溢九州。始乎为善士，终可蹈轲丘。孰置汝太山？孰挤汝污沟？降福孰汝私？得祸孰汝雠？圣狂在一念，祸福皆自求。易箦汝所知，垂死勿惰偷。
南渡盛时，壬寅之秋，生此伟人。是皇家柱石，端平君子，吾儒宗主，意一先生。自起丹山，晋登紫府，天下欣然望太平。至夷狄，亦慕吾中国，司马声名。愿君为尧舜之君。举一世民皆尧舜民。羡当年三渐，直声已著，近来四蜀，先虑尤深。事验平凉，眷隆当宁，指日须还公秉钧。愿公寿
独倚危楼一望长，恼人情处是斜阳。神州更在斜阳外，纵使无情也断肠。
水向东流竟不回，红颜白发递相催。壮心暗逐高歌尽，往事空因半醉来。云护雁霜笼澹月，雨连莺晓落残梅。西楼怅望芳菲节，处处斜阳草似苔。
祁山之西当太白，战士弯弓抱明月。散烧烟火夜宿兵，遥见狼头一星灭。明朝探骑前来报，为言敌死秦川道。牌使前呼大队回，鹅车砲坐埋青草。黄河口，清水头，不声呜呼咽河不流。军中遗言更惨酪，灵夏名王亦屠戮。中间被掠边丁苦，牧放牛羊食禾黍。牛羊得食人转饥。日想南朝拜降去
秦人江上见，握手便沾衣。近日相知少，往年亲故稀。远游何处去，旧业几时归。更向巴陵宿，堪闻雁北飞。