时平未用入山深，岁晚何妨木秀林。
闻说熊罴参后乘，可容牛下有哀吟。
晁补之（一○五三～一一一○），字无咎，号归来子，济州鉅野（今山东巨野）人。神宗元丰二年（一○七九）进士，调澶州司户参军。召试学官，除北京国子监教授，迁太学正。哲宗元祐初，召试学士院，以秘阁校理通判扬州，迁知齐州。与黄庭坚等并称苏门四学士。绍圣元年（一○九四），坐党籍累贬监信州酒税。徽宗即位，召爲着作佐郎，擢吏部郎中。出知河中府，徙湖州、密州。崇宁间党论復起，奉祠禄居家，葺归来园，慕晋陶潜爲人。大观四年起知达州，改泗州，卒于任，年五十八。有《鸡肋集》七十卷。事见《柯山集拾遗》卷一二《晁无咎墓志铭》，《宋史》卷四四四有传。 晁补之诗，以明崇祯诗瘦阁仿宋刊本（藏北京图书馆）爲底本。校以明光泽堂抄本（简称光本，藏北京图书馆）、涵芬楼藏明蓝格抄本（简称涵本，藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗附于卷末。
《和胡戢七首》是宋代晁补之创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
时平未用入山深，
岁晚何妨木秀林。
闻说熊罴参后乘，
可容牛下有哀吟。
诗意：
这是一首描写山林景色的诗词。诗人在时平未得到世人的推崇之时，仍然心怀进取，希望能够融入深邃的山林。即使岁月渐晚，仍然不妨碍美丽的树木在森林中繁茂生长。诗人听说熊罴在参差不齐的山峰之间穿行，可见山林的广阔和险峻。甚至那些体型庞大的牛也能在山林中自由穿行，并发出悲凄的哀鸣。
赏析：
这首诗词通过对山林景色的描绘，抒发了诗人对自然的热爱和向往。诗中的"时平未用入山深"表达了诗人对自身境遇的不满，同时也表现了他不断追求进步的精神。"岁晚何妨木秀林"描绘了岁月的流逝，但并没有削弱山林的美丽和生机。"闻说熊罴参后乘"以及"可容牛下有哀吟"则展示了山林的广袤和险峻，以及其中生灵的凄凉存在。整首诗以简洁的语言，表达了诗人对山林的向往和对自然的敬畏之情，同时也展示了人与自然之间的微妙关系。这首诗以寥寥数语勾勒出山林的壮丽景色，给人以宽广和深邃的感觉，展现了宋代诗词的特点之一：以简洁明快的语言刻画自然景物，表达诗人的情感和思想。
堪笑萧生入受遗，八年师傅不相知。偶离廷尉痴如昨，直等朱游知药罙。
庙奉神龙乐施钱，薛君矫首亦行天。为霖遍泽一千里，感梦忽符三十年。盘馔勤勤祷祠客，桅樯戢戢待风船。我来三酹谢休德，馥郁金炉沉水烟。
天寒聊饮酒，再酌已停觞。岂不欲酣畅，要使夜腹康。意得乐有余，偶然不必长。寄身造化中，勿使天和伤。
弟兄南渡各驰驱，向奉君王尺一除。黄耳音书寄怀抱，乌衣门巷惜丘墟。澄清孟博荣持节，雅量玄平静著书。五桂家风殊未艾，黄山佳气蔼如初。
密云阁雨靳春晴，不放芒鞋取次行。却坐蒲团政无赖，好诗端为破愁城。
永日方戚戚，出行复悠悠。女子今有行，大江溯轻舟。尔辈苦无恃，抚念益慈柔。幼为长所育，两别泣不休。对此结中肠，义往难复留。自小阙内训，事姑贻我忧。赖兹托令门，任恤庶无尤。贫俭诚所尚，资从岂待周。孝恭遵妇道，容止顺其猷。别离在今晨，见尔当何秋。居闲始自遣，临感