达则经纶隐着书，昔人于此孰亲疏。
王通持底答扬素，汾曲先人有敝庐。
晁补之（一○五三～一一一○），字无咎，号归来子，济州鉅野（今山东巨野）人。神宗元丰二年（一○七九）进士，调澶州司户参军。召试学官，除北京国子监教授，迁太学正。哲宗元祐初，召试学士院，以秘阁校理通判扬州，迁知齐州。与黄庭坚等并称苏门四学士。绍圣元年（一○九四），坐党籍累贬监信州酒税。徽宗即位，召爲着作佐郎，擢吏部郎中。出知河中府，徙湖州、密州。崇宁间党论復起，奉祠禄居家，葺归来园，慕晋陶潜爲人。大观四年起知达州，改泗州，卒于任，年五十八。有《鸡肋集》七十卷。事见《柯山集拾遗》卷一二《晁无咎墓志铭》，《宋史》卷四四四有传。 晁补之诗，以明崇祯诗瘦阁仿宋刊本（藏北京图书馆）爲底本。校以明光泽堂抄本（简称光本，藏北京图书馆）、涵芬楼藏明蓝格抄本（简称涵本，藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗附于卷末。
《和胡戢七首》是晁补之创作的一首诗词，属于宋代文学作品。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
《和胡戢七首》
达则经纶隐着书，
昔人于此孰亲疏。
王通持底答扬素，
汾曲先人有敝庐。
诗意：
这首诗词是晁补之与胡戢合作的七首诗词之一。诗中表达了对达人才德和治理国家的珍视，以及对过去人们的亲疏关系的思考。诗人通过提到历史上的人物和地方，以及与之的对话，展现了对传统价值观和历史情感的关注。
赏析：
这首诗词以对话的形式展开，呈现了晁补之与胡戢之间的交流。首先，诗人提到了“达则经纶隐着书”，意思是真正的才德者不会张扬自己的才能和治理之道，而是把它们隐藏在书本之中。接着，诗人问道，“昔人于此孰亲疏”，意思是对于这些人来说，他们与过去的人相比，亲近还是疏远。
接下来，诗人提到了王通和扬素这两位历史人物。王通是一个具有才智和学识的人，他持着底答复扬素，可能意味着他对扬素的问题或观点进行了回应。而汾曲是一个地方的名称，诗人提到汾曲的先人有敝庐，表明他们的居住条件不好，可能暗示着他们的境况不佳。
整首诗词通过对达人才德和过去人们的亲疏关系的思考，折射出晁补之对于社会和人生的思考和触动。诗人通过对话的方式，展示了对传统价值观的重视，以及对历史情感的关注。这首诗词以简洁而深刻的语言，表达了作者对于真才实学和对历史传统的尊重，同时也引发读者对于人生和社会的思考。
位不登三事，才宜列四科。清名时自得，华冕世空多。望气悲埋剑，临风叹逝波。吴阡蒿作里，楚挽薤成歌。会葬千人至，来观数郡过。无由亲执绋，东首泪滂沱。
如来千百亿，化身本是真。駈駈烦恼不解嗔，我不能谈说，沿旧却知新。
春晚伤为客，月明思见君。我方慕苏武，谁复从田文。龙背夹红日，雁声连白云。琶琵汉宫曲，马上不堪闻。
小隐园中百本花，各随红紫发新芽。东君见借阳和力，不减公侯富贵家。
一赋何曾敌两京，也知土木费经营。浊漳确是无情物，流尽繁华只此声。
动时常寂寂，静处活鱍鱍。动静两俱忘，佛祖何处著。蓦地梦回头，长天飞一鹗。春风有时好，春风有时恶。不得春风花不开，花开又被风吹落。错错错，蒸饼元来是面作。