公如有余暇，披衣绕风林。
高吟起高兴，閒事引閒心。
未种渊明柳，方鸣子贱琴。
几多疏散意，矫首乱山深。
冯时行（？～一一六三），字当可，号缙云，壁山（今四川璧山）人。徽宗宣和六年（一一二四）进士，调江原县丞，知眉州丹稜县。高宗绍兴八年（一一三八），以政优召对，因反对和议，出知万州。十一年，又因不附秦桧免官，遂居缙云山中，授徒讲学。桧死，二十七年起知蓬州，二十九年，知黎州，三十一年，知彭州（《建炎以来繫年要录》卷一二○、一四二、一七六、一八二、一九二）。擢成都府路提点刑狱。孝宗隆兴元年，卒于官。有《缙云集》四十三卷（《宋史·艺文志》），已散佚，明嘉靖中李玺刊爲《缙云先生文集》四卷，卷一至三爲诗。事见《缙云先生文集》附录宋蹇驹《古城冯侯庙碑》，《宋史翼》卷一○有传。 冯时行诗，以影印文渊阁《四库全书·缙云文集》爲底本，校以清赵氏小山堂抄本（简称小山堂本，藏北京图书馆）。另从《永乐大典》等书辑得之集外诗，编爲卷四。
《和何子应记所见》是宋代冯时行的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
公子何子应邀我记录所见，
闲暇之余，我徜徉在风林之间。
高兴地吟咏起来，
闲事引起了我的闲逸心境。
我没种植渊明的柳树，
却拉琴唱起了鸣子贱的音乐。
多少散漫的心思，
使我矫首迷失在深山之中。
诗意：
这首诗词描绘了作者与何子一同游览风林的情景。诗人在闲暇之余，穿着衣袍，在风林间漫步。他心情愉悦，高兴地吟咏，而琴声和音乐引发了他闲逸的心境。尽管他没有种植渊明的柳树，也没有高贵的琴，但他依然能够通过自己的方式表达自己的情感。诗人的心思散漫，使他迷失在深山之中。
赏析：
这首诗词以游览风林为背景，通过描绘作者的心境和情感，表达了对自然的热爱和对闲逸生活的向往。
诗人以自己的视角，描述了与何子一同游览风林的场景。公子何子应邀请诗人一起记录所见，这表明他们对自然的热爱和对诗词艺术的推崇。作者穿着衣袍，披散着，融入自然之中，感受着风林的清新与宁静。
诗人以高兴的心情吟咏，表达了自己对美好事物的赞美和对生活的愉悦。他的心境由此变得闲逸，远离尘嚣，陶冶情操。诗中的“闲事引闲心”一句，意味着闲逸的心境可以从琐碎的事情中引发，不需要特别的奢华或繁复。
诗人提到自己没有种植渊明的柳树，也没有子贱的高贵琴，但他仍然能够通过自己的方式表达自己的情感。这种对自然的感悟和表达的态度，体现了诗人的洒脱和独立，无论环境如何，他都能找到自己的乐趣和寄托。
诗人形容自己的心思疏散，矫首乱山深。这句描述表达了他在自然中的迷茫和迷失，也暗示了他对自然的敬畏和对人生的思考。在山深的环境中，他可能感受到了自然的庄严和无垠，也意识到了人生的短暂和无常。
总体而言，这首诗词展现了冯时行对自然和闲逸生活的向往，通过描绘自己在风林中的体验和感悟，传达了对自由自在、宁静致远的追求。
得让酿法乃尔佳，连引数杯极口夸。须臾忘物亦忘我，是非荣辱不可加。儿童相随拍掌笑，阿翁醉也扶归家。平生故人赵半刺，遗骑折送园中花。饮酒不待劝，夜如何其月欲斜。倒著接（上四下离）自起舞，笛声趁拍鼓三挝。陶陶兀兀意有得，小姬在傍双髻丫。驱令磨墨具氏笔，满幅大草飞
王族亲无儗，皇图庆有归。神枢曾感电，仙寝忽藏衣。正阼尊仁统，新阡袝濮园。朝廷恩称义，孝奏岂天违。
陵上有老柏，柯叶寒苍苍。朝为风烟树，暮为宴寝床。以其多奇文，宜升君子堂。刮削露节目，拂拭生辉光。玄斑状狸首，素质如截肪。虽充悦目玩，终乏周身防。华彩诚可爱，生理苦已伤。方知自残者，为有好文章。
门前宫槐陌，是向欹湖道。秋来山雨多，落叶无人扫。
乘云飞去不辞家，女几荒祠一径斜。溪入乱云鸣佩玦，树蟠苍石老龙蛇。夜寒玉镜悬清月，天碧霓衣曳彩霞。陵谷易迁尘骨老，衰颜更欲服丹砂。
中怜牒讼汩华年，赖有神交肯惠然。万石同登高柳外，一尊相属晚花前。浮云空解遮人境，止水何曾染世缘。安得小舟民衔尾，风樯激箭不须鞭。