丝竹无缘在后堂，肉羞不辨出东房。
金徽弹罢惟清坐，共挹熏炉一穗香。
王炎（一一三八～一二一八），字晦叔，号双溪，婺源（今属江西）人。孝宗干道五年（一一六九）进士，调崇阳县主簿。歷绍兴府户曹参军，知临湘县。应辟入张栻江陵帅幕。淳熙十年（一一八三），爲潭州教授，迁通判临江军，并权知军。宁宗庆元初，召爲太学博士，三年（一一九七），迁秘书郎，实录院检讨，着作佐郎。五年，爲军器少监。以事出知饶州，未数月罢，闲居七年。开禧三年（一二○七），起知湖州，任满后引年告退。嘉定十一年卒，年八十一。有《双溪文集》等。《双溪集》各本卷次不一，以《四库全书》据明万历王孟达刻二十七卷本除有少量讳改外，编次文字最爲整饬。事见本集有关诗文，《新安文献志》卷六九有传。 王炎诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，校以明嘉靖十二年王懋元刻本（藏北京大学图书馆）。新辑集外诗附于卷末。
《和何元清韵九绝》是宋代诗人王炎所作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
丝竹无缘在后堂，
肉羞不辨出东房。
金徽弹罢惟清坐，
共挹熏炉一穗香。
诗意：
这首诗词通过描绘一种寂静而幽美的场景，表达了一种深沉的思念之情。诗人王炎借助丝竹声音与香炉的熏香，展示了一种内心的宁静和对远方亲人的思念之情。
赏析：
首句"丝竹无缘在后堂"，描述了丝竹音乐无法传入后堂，暗示了主人与客人分隔两地，而音乐无法将他们联系在一起。这里的"丝竹"象征着音乐和欢乐。
第二句"肉羞不辨出东房"，以肉羞之意表达了主人与客人因别离而感到羞愧和哀伤，无法分辨东房的具体位置。这里的"肉羞"象征着感情的羞涩和难以言表的伤感。
第三句"金徽弹罢惟清坐"，描绘了主人弹奏金徽琴后，留下的清寂与宁静的氛围，以及思念之情油然而生。这里的"金徽"象征着高贵的音乐和情感的流露。
最后一句"共挹熏炉一穗香"，表达了主人与客人在远隔两地时，通过共同品味熏炉中的香气，以此来怀念彼此。这里的"熏炉"象征着思念和寄托情感的载体。
整首诗以寥寥数语，展示了主人与客人分隔两地的思念之情。通过音乐、香炉等意象的运用，诗人将内心情感与外在景物相结合，创造出一种宁静而深沉的氛围。这首诗词通过抒发内心情感，表达了对亲人的思念和渴望，以及对远方的心灵寄托。
病枕不成眠，百计湛冥梦小安。际晓东窗鹈鴂唤，无端，一度残春一惘然。歌底与尊前，岁岁花枝解放颠。一去不回成永忆，看看，唯有承平与少年。
湖山聚秀系斯文，汝更峥嵘瑞户门。嵩里是人夸宅相，慈溪之后有曾孙。书声自可怡重庆，家学何妨涨一源。远大相期吾耄矣，莫将苦语等閒言。
开花浊水中，抱性一何洁。朱槛月明时，清香为谁发。
夜半子，孝养父母存终始。百年恩爱暂时间，莫学愚人不欢喜。
多少泪，断脸复横颐。心事莫将和泪说，凤笙休向泪时吹。肠断更无疑。
晓径支筇步屟迟，西风吹露湿秋衣。举头凝望青山外，万里江天一雁飞。