屋边花萼自离披，屋底臞儒但著书。
游冶郎君应冷笑，不能暇逸独可欤。
王炎（一一三八～一二一八），字晦叔，号双溪，婺源（今属江西）人。孝宗干道五年（一一六九）进士，调崇阳县主簿。歷绍兴府户曹参军，知临湘县。应辟入张栻江陵帅幕。淳熙十年（一一八三），爲潭州教授，迁通判临江军，并权知军。宁宗庆元初，召爲太学博士，三年（一一九七），迁秘书郎，实录院检讨，着作佐郎。五年，爲军器少监。以事出知饶州，未数月罢，闲居七年。开禧三年（一二○七），起知湖州，任满后引年告退。嘉定十一年卒，年八十一。有《双溪文集》等。《双溪集》各本卷次不一，以《四库全书》据明万历王孟达刻二十七卷本除有少量讳改外，编次文字最爲整饬。事见本集有关诗文，《新安文献志》卷六九有传。 王炎诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，校以明嘉靖十二年王懋元刻本（藏北京大学图书馆）。新辑集外诗附于卷末。
诗词：《和何元清韵九绝》
朝代：宋代
作者：王炎
《和何元清韵九绝》是王炎的一首诗词。该诗描绘了一个屋子旁边的景象，表达了作者的思考和感慨。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
屋边花萼自离披，
在屋子旁边，花朵的花瓣自然地散开，
这里象征着生活的喧嚣和繁忙。
屋底臞儒但著书。
在屋子的底部，一位默默读书的士人。
他身着朴素，专心致志地阅读书籍。
游冶郎君应冷笑，
漫游的游子或许会冷笑，
对于他们来说，士人的安逸和专注是无法理解的。
不能暇逸独可欤。
他们无法在自由自在中享受悠闲逸乐，
只有这些读书的士人才能体会到其中的快乐。
诗意：
这首诗通过描绘屋边的花朵和屋底读书的士人，展现了两种不同的生活方式和态度。花朵自然地散开，代表着生活的喧嚣和繁忙，而士人则专心致志地读书，追求知识和内心的满足。诗人认为，游荡的人们或许会对士人的安逸和专注感到不屑，但只有那些真正追求学问的人才能真正理解其中的乐趣。
赏析：
这首诗通过简洁而优美的语言，描绘了两种截然不同的生活方式。屋边的花朵象征着纷繁世界的喧嚣和繁忙，而屋底的读书士人代表了一种追求知识和内心宁静的生活态度。诗人通过对比，表达了对于专注读书和追求内心安宁的士人的赞美和理解。同时，他也暗示了游荡的人们或许无法真正理解这种追求，但只有那些真正追求学问的人才能领悟其中的乐趣。整首诗以简洁明快的语言和形象，表达了作者对于不同生活态度的思考和感慨，给人以启示和思考。
二十五宗诗有派，九成宫帖字名家。何须奠去无人识，政自吟来与舅夸。
雪貌潜凋雪发生，故园魂断弟兼兄。十年除夜在孤馆，万里一身求大名。空有新诗高华岳，已无丹恳出秦城。侯门莫问曾游处，槐柳影中肝胆倾。
书嬾聊遮眼，诗穷只掉头。寒醒非不睡，薄醉柰何愁。火细霜还重，风停叶自投。半生灾疾里，谁遣未休休。
武皇金辂辗香尘，每岁朝元及此辰。光动泉心初浴日，气蒸山腹总成春。讴歌已入云韶曲，词赋方归侍从臣。瑞霭朝朝犹望幸，天教赤县有诗人。
别肠转如轮，一刻既万周。眼见双轮驰，益增中心忧。古亦有山川，古亦有车舟。车舟载离别，行止犹自由。今日舟与车，并力生离愁。明知须臾景，不许稍绸缪。钟声一及时，顷刻不少留。虽有万钧柁，动如绕指柔。岂无打头风？亦不畏石尤。送者未及返，君在天尽头。望影倏不见，烟波
女几知君忆，春云相逐归。草堂开药裹，苔壁取荷衣。老竹移时小，新花旧处飞。可怜真傲吏，尘事到山稀。