一洗平生筝笛耳，极知绿绮有遗音。
君臣庆会休三弄，泉石膏肓不可针。
王炎（一一三八～一二一八），字晦叔，号双溪，婺源（今属江西）人。孝宗干道五年（一一六九）进士，调崇阳县主簿。歷绍兴府户曹参军，知临湘县。应辟入张栻江陵帅幕。淳熙十年（一一八三），爲潭州教授，迁通判临江军，并权知军。宁宗庆元初，召爲太学博士，三年（一一九七），迁秘书郎，实录院检讨，着作佐郎。五年，爲军器少监。以事出知饶州，未数月罢，闲居七年。开禧三年（一二○七），起知湖州，任满后引年告退。嘉定十一年卒，年八十一。有《双溪文集》等。《双溪集》各本卷次不一，以《四库全书》据明万历王孟达刻二十七卷本除有少量讳改外，编次文字最爲整饬。事见本集有关诗文，《新安文献志》卷六九有传。 王炎诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，校以明嘉靖十二年王懋元刻本（藏北京大学图书馆）。新辑集外诗附于卷末。
《和何元清韵九绝》是宋代王炎所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
洗去了一生中筝和笛的声音，深知绿绮中还有未传之音。君臣们庆祝的聚会停止了三次演奏，泉水和石头的伤痛无法被针刺治愈。
诗意：
这首诗词描绘了一种思考和反思的情感。诗人王炎通过洗去一生中的琴声和笛声，表达了对过去的回顾和反省。他深知自己在音乐艺术中所传承的瑰宝，意识到其中仍有未传之音。然而，诗人却意识到，这种庆祝的聚会只是暂时的，停止了三次演奏，正如泉水和石头的伤痛无法被简单的治愈。
赏析：
这首诗词以深情的笔触展示了诗人对自己音乐才华的反思和思考。通过洗去一生中的琴声和笛声，诗人让读者感受到他对过去的回顾和自我反省。诗中的绿绮暗示着音乐艺术中的珍贵之处，而未传之音则表达了诗人对自己在艺术创作中的独到之处的认识。然而，诗人在表达自己的思考之余，也传达了一种深沉的悲凉情绪。君臣们庆祝的聚会停止了三次演奏，暗示着人生中喜悦和荣耀都是短暂的，无法永恒。最后，泉水和石头的比喻表达了无法治愈的伤痛，呼应了诗人内心的苦闷与无奈。
这首诗词通过音乐艺术与人生的比喻，反映了诗人对自身才华的自省和对人世间无常的感慨。读者在欣赏这首诗词时，可以感受到诗人内心的深沉和对人生哲理的思考，同时也引发了对艺术与生命的共通性的思考。
天府鞠办三节日，霜台待漏五更时。薰风一觉清凉睡，莫问浮名高与卑。
望秩宣王命，斋心待漏行。青衿列胄子，从事有参卿。五马寻归路，双林指化城。闻钟度门近，照胆玉泉清。皂盖依松憩，缁徒拥锡迎。天宫上兜率，沙界豁迷明。欲就终焉志，恭闻智者名。人随逝水没，波逐覆舟倾。想像若在眼，周流空复情。谢公还欲卧，谁与济苍生。
夜把新诗百遍开，句如红药与苍苔。如何作许无端甚，押尽车斜始送来。
两峰如长喉，有石鲠其内。千金随侯珠，磊落见微纇。何言西子美，捧心作颦态。夷齐心著肩，欲间使分背。小亏或大全，知恶及真爱。堂堂老充国，荒寻得幽对。朝夕与山语，俯仰弥三载。谓我知子心，茅塞厌荟薱。有美玉于斯，雕琢那可废。芝兰生当户，虽芳亦芟刈。邑有从事贤，闻之
于皇天子自乘龙，三十三年此道中。悠远直参天地化，升平奚羡帝王功。但坚圣志持常久，须使生民见泰通。第一胪传新渥重，报恩惟有厉清忠。
尊斝星陈，疊幂云舒。来贰莺觞，玉俩琼琚。相予严祀，秉德有功。对扬王休，何福不除。