一洗平生筝笛耳，极知绿绮有遗音。
君臣庆会休三弄，泉石膏肓不可针。
王炎（一一三八～一二一八），字晦叔，号双溪，婺源（今属江西）人。孝宗干道五年（一一六九）进士，调崇阳县主簿。歷绍兴府户曹参军，知临湘县。应辟入张栻江陵帅幕。淳熙十年（一一八三），爲潭州教授，迁通判临江军，并权知军。宁宗庆元初，召爲太学博士，三年（一一九七），迁秘书郎，实录院检讨，着作佐郎。五年，爲军器少监。以事出知饶州，未数月罢，闲居七年。开禧三年（一二○七），起知湖州，任满后引年告退。嘉定十一年卒，年八十一。有《双溪文集》等。《双溪集》各本卷次不一，以《四库全书》据明万历王孟达刻二十七卷本除有少量讳改外，编次文字最爲整饬。事见本集有关诗文，《新安文献志》卷六九有传。 王炎诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，校以明嘉靖十二年王懋元刻本（藏北京大学图书馆）。新辑集外诗附于卷末。
《和何元清韵九绝》是宋代王炎所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
洗去了一生中筝和笛的声音，深知绿绮中还有未传之音。君臣们庆祝的聚会停止了三次演奏，泉水和石头的伤痛无法被针刺治愈。
诗意：
这首诗词描绘了一种思考和反思的情感。诗人王炎通过洗去一生中的琴声和笛声，表达了对过去的回顾和反省。他深知自己在音乐艺术中所传承的瑰宝，意识到其中仍有未传之音。然而，诗人却意识到，这种庆祝的聚会只是暂时的，停止了三次演奏，正如泉水和石头的伤痛无法被简单的治愈。
赏析：
这首诗词以深情的笔触展示了诗人对自己音乐才华的反思和思考。通过洗去一生中的琴声和笛声，诗人让读者感受到他对过去的回顾和自我反省。诗中的绿绮暗示着音乐艺术中的珍贵之处，而未传之音则表达了诗人对自己在艺术创作中的独到之处的认识。然而，诗人在表达自己的思考之余，也传达了一种深沉的悲凉情绪。君臣们庆祝的聚会停止了三次演奏，暗示着人生中喜悦和荣耀都是短暂的，无法永恒。最后，泉水和石头的比喻表达了无法治愈的伤痛，呼应了诗人内心的苦闷与无奈。
这首诗词通过音乐艺术与人生的比喻，反映了诗人对自身才华的自省和对人世间无常的感慨。读者在欣赏这首诗词时，可以感受到诗人内心的深沉和对人生哲理的思考，同时也引发了对艺术与生命的共通性的思考。
先生读书不闭户，坐阅鸿□窥太古。衣冠潇洒武前修，礼乐从容出东鲁。文章光焰驾李杜，李杜后来称独步。谈辩风生四座春，胸中别有天台赋。相逢抵掌不露机，却说少年骑马时。春光淡沱随所之，好山好山多赋诗。转首东风吹马耳，犹记松阴调绿绮。杖藜不惮步行迟，孰谓画图无乃是？
不御铅华似洛妃，清虚全与道相宜。月明何处回仙驾，独立沙头尔许时。
寒士叨尘分已逾，不为归计待何如。暮年光景那能久，浮世荣华总是虚。此去直须甘澹泊，个中元自有乘除。因公拈起余君话，愈使衰翁忆故庐。
百紫千红过了春。杜鹃声苦不堪闻。却解啼教春小住。风雨。空山招得海棠魂。一似蜀宫当日女。无数。猩猩血染赭罗巾。毕竟花开谁作主。记取。大都花属惜花人。
亲戚富贵合，贱贫宜见疏。独君从远道，为我枉高车。相得未逾月，薄言还故庐。风霜正凄暮，临别尚踌躇。
公虚采蘋宫，行乐在小寝。香光当发闻，色败不可稔。