故乡清渭滨，一节取君子。
相从大江南，展转秋风里。
清慵笑玉便，傲兀胜隐几。
屏山烟景媚，醉倒日高起。
此君通昼夜，俗士乃轻鄙。
原言一奠枕，四海春睡美。
{左石右坚}{左石右坚}孙子荆，未便洗吾耳。
得意大槐宫，古今真梦尔。
胡寅（一○九八～一一五六），字明仲，学者称致堂先生，建州崇安（今福建武夷山市）人。安国子。徽宗宣和三年（一一二一）进士。钦宗靖康元年（一一二六），以御史中丞何?荐，除秘书省校书郎，迁司门员外郎。汴京陷，弃官归。高宗建炎三年（一一二九），爲驾部员外郎，寻除起居郎，以上万言札子忤时相，主管江州太平观。绍兴四年（一一三四），復爲起居郎，迁中书舍人。出知永州、邵州、严州。八年，除礼部侍郎，兼侍讲，寻直学士院。丁父忧，服除奉祠，俄致仕，居衡山。二十年，以忤秦桧，责新州安置。桧死，诏自便，寻復旧官。二十六年卒，年五十九。有《斐然集》二十卷。《宋史》卷四三五有传。 胡寅诗，以影印文渊阁《四库全书·斐然集》（其中诗五卷）爲底本。校以清经钼堂钞本（简称钞本，藏北京图书馆），清法式善存素堂辑钞《宋元诗集八十二种》中的《斐然集》（存三卷，简称存本，藏北京图书馆）。集中诗集外之诗，附于卷末。
《和韩司谏叔夏乐谷五吟·竹枕》是宋代胡寅创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
故乡清渭滨，一节取君子。
我故乡在清澈的渭河岸边，我将一节竹枕献给了你，君子。
诗意：诗人的故乡位于清澈的渭河岸边，他将一节竹枕奉献给了他心中的君子，表达了对君子高尚品德的敬仰和推崇。
相从大江南，展转秋风里。
我们相互陪伴在大江南的山水间，随着秋风的吹拂而展开。
诗意：诗人与君子一同游历在大江南的山水之间，伴随着秋风的吹拂，他们的心境也随之展开。
清慵笑玉便，傲兀胜隐几。
清雅的慵懒笑容如玉一般自然流露，高傲的姿态胜过了隐士。
诗意：诗人形容君子的清雅懒散的笑容宛如珍贵的玉石般自然而流露，他的高傲姿态超越了一般的隐士。
屏山烟景媚，醉倒日高起。
屏山的烟景迷人动人，醉倒之后，太阳已经升起。
诗意：屏山的烟景美丽迷人，令人陶醉其中，当诗人醉倒之后，太阳已经升起，时间已经不知不觉地流逝。
此君通昼夜，俗士乃轻鄙。
这位君子通达于白天和黑夜，而一般的庸俗之士却轻视鄙夷。
诗意：这位君子无论白天黑夜都充满智慧和才华，而那些庸俗之士却对他不屑一顾，轻视鄙夷。
原言一奠枕，四海春睡美。
这句话是我送给你的一节枕头，四海间的人都会因此而安然入睡。
诗意：诗人将自己创作的这节竹枕送给君子，希望君子使用后能够得到安详的睡眠，而四海间的人也能因此而享受到春天般美好的睡眠。
{左石右坚}{左石右坚}孙子荆，未便洗吾耳。
这里出现的是古代诗词中常见的注释形式，可能是对作者自己的一些补充说明。
诗意：这里注明了"左石右坚"和"左石右坚"孙子荆，具体涵义不明，可能是作者对某些事物或人物的补充说明。
得意大槐宫，古今真梦尔。
我欣喜地获得了大槐宫，古今真实的梦境就是你。
诗意：诗人得到了大槐宫的宠爱和青睐，他认为与君子的相遇就是古今真实的梦境，表达了对君子的崇拜和珍视之情。
这首诗词《和韩司谏叔夏乐谷五吟·竹枕》通过描绘故乡的风景、表达对君子高尚品德的敬仰和推崇，以及对君子与诗人相伴游历的美好心境，展现了诗人对君子的崇拜和钦佩之情。诗中运用了自然景物的描绘和比喻，以及对君子高雅姿态的赞美，表达了作者对君子的深深敬意。
整首诗词以清新雅致的意境和洗练的语言展示了宋代诗人胡寅细腻的情感表达和精湛的艺术功底。通过对自然景物的描绘和对君子品质的讴歌，诗人传达了对高尚品德和美好人格的向往，以及对君子与诗人之间心灵共鸣和默契的渴望。整首诗词充满了崇高情感和诗意，展示了宋代诗人独特的审美追求和言语表达的艺术之美。
晓出东郊回，路穿桑拓林。人耕新雨地，寺隐半岩阴。远目穷天宇，和风爽醉襟。停骖顾遗老，同是劝农心。
夏潦涨湖深更幽，西风落木芙蓉秋。飞雪暗天云拂地，新蒲出水柳映洲。湖上四时看不足，惟有人生飘若浮。解颜一笑岂易得，主人有酒君应留。君不见钱塘宦游客，朝推囚，暮决狱，不因人唤何时休。城市不识江湖幽，如与蟪蛄语春秋。试令江湖处城市，却似麋鹿游汀洲。高人无心无不可
穹壤纷众羽，固有仁不仁。鸮凤虽异性，同为阴阳根。惟彼希有鸟，於禽集大成。力可振海岳，翂翐似无能。鲲鹏侈变化，比予尔何曾。群鷇偃下风，举受翼卵恩。万里不足飞，千载始一鸣。远之不可疏，即之不可亲。地维缺不震，天柱拆不惊。安得以宠辱，而能累其身。世固有大物，天地
云上山椒鸣竹鸡，愁行客路踏青泥。穷人也得天调护，乞与新晴可杖藜。
暑退人体轻，雨馀天色改。荷珠贯索断，竹粉残妆在。高僧扫室请，逸客登楼待。槐柳渐萧疏，闲门少光彩。
仁里古湘川，颁条命隽贤。腰垂丈二组，身下九重天。山水登临思，庭闱喜懼年。官曹郎位宿，衣袂御鑪烟。记事成新史，赓歌有雅篇。为贪驱弩矢，不從泛楼船。治道山阴卒，离群藏室仙。衡阳无过雁，尺素若为传。