古寺无人野藓滋，空庭永日雪风吹。
横柯圆若张青盖，老幹孤如值紫芝。
万乘未轻蟠木器，千年终与大椿期。
须知才短为天幸，江上婆娑得所宜。
蔡襄（一○一二～一○六七），字君谟，兴化仙游（今属福建）人。仁宗天圣八年（一○三○）进士，爲西京留守推官。庆历三年（一○四三），知谏院，进直史馆，兼修起居注。次年，以母老求知福州，改福建路转运使。皇祐四年（一○五二），迁起居舍人、知制诰，兼判流内铨。至和元年（一○五四），迁龙图阁直学士、知开封府。三年，以枢密直学士再知福州，徙泉州。嘉祐五年（一○六○），召爲翰林学士、三司使。英宗即位，以端明殿学士知杭州。治平四年卒，年五十六。孝宗干道中，赐謚忠惠。有《蔡忠惠集》。事见《欧阳文忠公集》卷三五《端明殿学士蔡公墓志铭》，《宋史》卷三二○有传。 蔡襄诗九卷，以明万历四十三年陈一元校，朱谋玮、李克家重校《蔡忠惠集》四十卷本爲底本（藏上海图书馆），校以明万历四十四年蔡善继双瓮斋刻《宋蔡忠惠文集》三十六卷本（简称蔡本，藏北京图书馆），明天启二年丁启濬、顔继祖等刻《蔡忠惠诗集全编》二卷本（简称诗集，藏上海图书馆），影印清文渊阁《四库全书》本《端明集》四十卷本（简称四库本），近人朱翼庵影印《宋蔡忠惠公自书诗真迹》（简称手迹）。集外诗另编一卷。集中卷七《度南涧》“隠隠飞桥隔野烟”，《入天竺山留客》“山光物态弄春晖”，《十二日晚》“欲寻轩槛倒清尊”，宋洪迈《万首唐人绝句》收爲张旭诗，《蔡忠惠诗集》有注，以爲洪迈误收，今仍保留原状。
《和古寺偃松》是宋代文人蔡襄创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
古寺无人野藓滋，
空庭永日雪风吹。
横柯圆若张青盖，
老干孤如值紫芝。
万乘未轻蟠木器，
千年终与大椿期。
须知才短为天幸，
江上婆娑得所宜。
诗意：
这首诗描绘了一座荒寺，寺中苔藓茂盛，庭院空无一人，被雪和风吹拂。其中的偃松树，横枝弯曲如同张开的绿色伞盖，而寺内的一株老树孤单地犹如得到了紫芝仙草的珍视。这座古寺即使经历了千年岁月的沧桑，仍然与伟大的椿树一起屹立。诗人通过描绘这座荒寺和树木，表达了对寂静、孤独和坚韧精神的思考。
赏析：
这首诗词以简洁而自然的语言，表达了蔡襄对荒寺和树木的深切感受。通过对自然景物的描绘，诗人展示了深沉的情感和对生命的思考。诗中的古寺无人，庭院空旷，给人一种寂静、幽静的感觉，与此同时，雪风的吹拂又赋予了诗意一种冷静、清新的氛围。横柯张青盖、老干孤如紫芝，通过对树木的描写，传达出诗人对坚韧不拔、孤独而珍贵的品质的赞美。
诗人将这座荒寺与椿树进行对比，表达了对椿树的敬仰和崇拜。椿树是中国传统文化中的象征之一，代表着坚定、长寿和高尚的品德。诗人通过将寺庙与椿树联系在一起，暗示了这座荒寺虽然荒凉，但仍然拥有与伟大的椿树相匹配的价值和意义。
最后两句表达了诗人对自身才华的谦虚和对命运的看法。诗人认为自己的才能有限，但仍然感到幸运和满足。他将自己比作江上婆娑的景象，表达了对自然的融洽和适应。
总体而言，这首诗词通过对自然景物的描绘，表达了对寂静、坚韧和自然之美的赞美。同时，诗人也通过自省和谦逊，表达了对自身才华和命运的思考。这首诗词以简洁的语言传达了深刻的情感和哲理，展示了宋代文人的审美情趣和思想境界。
道向毗陵岂是归，客中谁与换春衣。今夜孤舟行近远，子荆零雨正霏霏。
龟肠刳尽不缘饥，鹤骨生来岂解肥。炼得丹成生羽翼，山中无复赵知微。
重阳今日是，客邸忽凄怆。树叶惊风堕，稀衣袭雨凉。黄花衔古色，丹桂发天香。珍重东屯社，携尊过草堂。
闻说楼居似地仙，不知门外有尘寰。幽人隐几寂无语，心在飞鸿灭没间。
杖策招隐士，荒途横古今。岩穴无结构，丘中有鸣琴。白云停阴冈，丹葩曜阳林。石泉漱琼瑶，纤鳞或浮沉。非必丝与竹，山水有清音。何事待啸歌，灌木自悲吟。秋菊兼糇粮，幽兰间重襟。踌躇足力烦，聊欲投吾簪。
自得无为理，行藏异世人。片云尘外侣，流水洞中宾。思虑何劳遣，形神已觉亲。超然阅众甫，陵谷几回新。