名下惟知不可居，诲言终日反三隅。
爱人以德今忠献，莫道前贤久已无。
姚勉（一二一六～一二六二），字述之，号雪坡，筠州高安（今属江西）人。理宗宝祐元年（一二五三）进士，授平江节度判官。丁母忧服阕，除秘书省正字，因言事免归。召爲校书郎兼太子舍人，以忤贾似道，被劾爲吴潜党，罢。景定三年卒，年四十七（《豫章丛书》本《雪坡舍人集》末附胡仲云《祭雪坡姚公文》，本集文及翁序作年四十六）。遗着由姪龙起编爲《雪坡集》五十卷（本集卷首文及翁序）。事见《宋歷科状元录》卷八。 姚勉诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以影宋钞本《雪坡姚舍人文集》（简称影宋钞本，藏南京图书馆），并参校《豫章丛书》本（简称豫章本）等。底本诗集外之诗及《豫章丛书》多出底本之七首诗，附于卷末。
《和龚宗谕五绝》是姚勉在宋代创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
名下惟知不可居，
诲言终日反三隅。
爱人以德今忠献，
莫道前贤久已无。
诗意：
这首诗词表达了姚勉对名利的看法以及对忠诚和品德的重视。诗人认为追逐名利之下的物质生活并不能带来真正的满足和成就感，因为名誉地位是虚幻的，无法真正居住在人心之间。相反，真正有价值的是对道德和智慧的追求。诗人呼吁人们要不断学习，持续提升自己的品德和才能，不被狭隘的观念束缚，而是在广阔的思想领域中自由发展。
赏析：
这首五绝诗以简洁明快的语言表达了深刻的思想。首句“名下惟知不可居”，表明诗人对名利的态度。他认为只追求名声地位是无法满足内心的追求的，因为这些东西是虚幻的，不能真正带来幸福和满足感。第二句“诲言终日反三隅”，意味着诗人反对狭隘的观念和思维方式。他呼吁人们要开阔思维，不受限于传统和固定的观念，不断学习和进取。第三句“爱人以德今忠献”，强调了诗人对品德的重视。他认为真正的忠诚和奉献是建立在良好品德基础上的，只有通过道德修养和真诚的行为，才能实现对他人的真正关爱和奉献。最后一句“莫道前贤久已无”，表达了诗人对前贤和古代智者的敬仰，同时也提醒人们不要认为前贤的智慧和道德已经不存在了，而是要继承他们的精神，不断追求卓越。
这首诗词通过简明扼要的语言，传递出对名利的冷静态度和对道德、智慧的推崇。它鼓励人们不要被物质追求所困扰，而是要注重内心的修养和品德的提升。诗人通过对前贤智者的敬仰，表达了对道德价值的持续追求和传承。这首诗词的诗意深邃，给人以启迪和思考。
与公缁素两无成，世路低回窘墨绳。弱羽机缯怀畏避，孤根霜雪厌侵凌。未须神秀终齐雪，好嘱维摩且判凭。喜读师诗破尘坌，了如松雪拂人膺。
老雨长河壮怒涛。客亭夜久听喧号。平明两＊渺江皋。沙尾没来渔箔短，危墙看处客帆高。斜阳汀草乱青袍。
徵在生夫子，摩耶育释迦。人人衣逢掖，个个着袈裟。
此君临此池，枝低水相近。碧色绿波中，日日流不尽。
万事纷纷不足论，满庭枯草闭柴门。一钱留得终羞涩，持买餦餭引福孙。
三千等大千，佛化进程言。恒河沙众义，会底岂劳诠。