多少抡魁岂独今，道心谁胜利名心。
只知晁董前头立，何似周程乐处寻。
姚勉（一二一六～一二六二），字述之，号雪坡，筠州高安（今属江西）人。理宗宝祐元年（一二五三）进士，授平江节度判官。丁母忧服阕，除秘书省正字，因言事免归。召爲校书郎兼太子舍人，以忤贾似道，被劾爲吴潜党，罢。景定三年卒，年四十七（《豫章丛书》本《雪坡舍人集》末附胡仲云《祭雪坡姚公文》，本集文及翁序作年四十六）。遗着由姪龙起编爲《雪坡集》五十卷（本集卷首文及翁序）。事见《宋歷科状元录》卷八。 姚勉诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以影宋钞本《雪坡姚舍人文集》（简称影宋钞本，藏南京图书馆），并参校《豫章丛书》本（简称豫章本）等。底本诗集外之诗及《豫章丛书》多出底本之七首诗，附于卷末。
诗词：《和龚宗谕五绝》
朝代：宋代
作者：姚勉
中文译文：
多少抡魁岂独今，
道心谁胜利名心。
只知晁董前头立，
何似周程乐处寻。
诗意：
这首诗是姚勉写给龚宗谕的五言绝句。诗中抒发了对当时社会风气的思考和对人生道路的选择的思索。
赏析：
这首诗通过对比不同人的追求和人生态度，表达了诗人对道德和人生价值观的思考。首句"多少抡魁岂独今"指出在过去的时代中，也有许多杰出的人物出现，他们并非只存在于现在。第二句"道心谁胜利名心"探讨了道德心和名利心的关系。诗人认为，道德心才是真正的胜利，而追求名利的心态则相对较为浅薄。接下来的两句"只知晁董前头立，何似周程乐处寻"通过对两种不同的人的对比，进一步强调了道德追求的重要性。晁董指的是晁端礼和董仲舒，两位古代贤人，他们以道德修养和道德行为著称。而周程则是指周恩来和程砚秋，他们更多地追求了功利和享乐。诗人认为，追求道德修养和追求名利享乐之间的选择是存在的，而他更认同前者。
这首诗通过对古代贤人的赞美和对当时社会风气的批判，寄托了诗人对道德价值观和精神追求的向往。诗人通过简洁而深刻的语言，表达了自己对于人生道路的选择和对真正价值的理解。整首诗以简洁的文字展现了丰富的思想内涵，启发了读者对于人生追求和价值观念的思考。
绿野阳膏动，春旗出晓衢。川长罗后乘，林转隐前驱。早蕊红粘杏，轻苞紫缀榆。桑郊不敢问，直为使君愚。
门掩垂杨，宝香度、翠帘重叠。春寒在，罗衣初试，素肌犹怯。薄霭笼花天欲暮，小风送角声初咽。但独褰、幽幌悄无言，伤初别。衣上雨，眉间月。滴不尽，颦空切。羡栖梁归燕，入帘双蝶。愁绪多於花絮乱，柔肠过丁香结。问甚时、重理锦囊书，从头说。
孤云系不定，野鹤笼难驯。卖药句曲秋，沽酒天台春。中原几流血，四海一闲人。邀月对我影，折花插我巾，花月成三友，江海为四邻。何敢忘吾君，巢由称外臣。
备物陈矣，礼乐明矣。天子扆止，迨尔臣矣。陟降维则，恭且勤矣。茫茫四海，德教形矣。
维舟背楚服，振策下吴畿。盛德弘三让，雄图枕九围。黄池通霸迹，赤壁畅戎威。文物俄迁谢，英灵有盛衰。行叹鸱夷没，遽惜湛卢飞。地古烟尘暗，年深馆宇稀。山川四望是，人事一朝非。悬剑空留信，亡珠尚识机。郑风遥可托，关月眇难依。西北云逾滞，东南气转微。徒怀伯通隐，多谢
一径乔林下黄叶，三山翠壁绕禅居。共君将住还归去，欲问安心知已疏。