冠工新意斲檀栾，雾卷云烝久未乾。
遗我山林真自称，何须貂暖配金寒。
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。
诗词：《和耿天骘以竹冠见赠四首》
朝代：宋代
作者：王安石
冠工新意斲檀栾，
雾卷云烝久未乾。
遗我山林真自称，
何须貂暖配金寒。
中文译文：
新意斲檀栾的竹冠，
雾卷云烝久久不散。
传承自然山林的真实，
何需貂皮温暖配金屏。
诗意和赏析：
这首诗是王安石写给耿天骘的四首诗中的一首。诗中描绘了一顶用斲檀栾制作而成的竹冠，这是一种新奇别致的头饰。诗人用"冠工新意"来形容这顶冠子，强调了它的独特和创新之处。接着，诗人运用"雾卷云烝"这一意象，表达了时间的流转和岁月的久远，暗示着这顶竹冠的历史悠久。
接下来的两句"遗我山林真自称，何须貂暖配金寒"表达了诗人对自然山林的推崇和珍视。诗人认为自然山林所传承的真实和纯粹是无需外界华丽的附饰所能比拟的。"遗我山林真自称"中的"我"指的是诗人自己，他感受到了山林所传达的纯粹之美，并将其看作是自己的财富和自豪。最后一句"何须貂暖配金寒"则表达了诗人对于世俗虚华的反思。他认为自然山林的真实与纯粹已经足够，不需要借助豪华的貂皮和金屏来烘托。
整首诗通过对竹冠和山林的描绘，表达了诗人对自然纯真之美的赞美和对于物质虚华的反思。诗人以简洁的语言，展示了自然与人文之间的对比，呼唤人们追求内在的真实与纯粹。这种对山林的赞美和对物质虚华的反思，体现了王安石诗歌中常见的抒发真情实感、倡导清新素朴的风格。
凄凉白马市中箫，梦入西湖数六桥。绝好江山谁看取？涛声怒断浙江潮。
人物渺然，蕙兰椒艾，孰臭孰香。昔尹公和靖，与龟山老，虽同名节，却异行藏。尹在当年，深居养道，亲见兵戈兴洛阳。杨虽出，又何畀於蔡，何救於章。公今为尹为杨。这一著须平心较量。正南洲潢弄，西淮鼎沸，廷绅噤舌，举国如狂。招鹤亭前，居然高卧，许大乾坤谁主张。公须起，
江燕衔泥日，深堂拂玉琴。不教关合户，乃见主人心。掠水飞殊捷，迎风去已禁。短书犹可记，聊影托微吟。
仙掌露初凝，高空月迥明。雪霜千里色，关塞一时情。永夜惊乌鹊，中原有弟兄。清辉怜独对，良会苦难并。目断一天远，愁随两地生。倚楼何处笛，凄切送残声。
春回天际，见柳眼翠窥，梅腮粉腻。日庆三阳，时逢千载，帷幄挺生元帅。亘古抚今忠义，天下安危注意。负英伟，信功高耿贾，勋侔霍卫。和气。东风里，楼阁五云，玉帐环珠翠。庙食真扬，人怀邵父，当代虎臣难比。拟把倩桃为寿，莫惜金花沉醉。受阃寄，佐君王神武，复恢舆地。
清晨登天坛，半路逢阴晦。疾行穿雨过，却立视云背。白日照其上，风雷走于内。滉漾雪海翻，槎牙玉山碎。蛟龙露鬐鬣，神鬼含变态。万状互生灭，百音以繁会。俯观群动静，始觉天宇大。山顶自晶明，人间已滂沛。豁然重昏敛，涣若春冰溃。反照入松门，瀑流飞缟带。遥光泛物色，馀韵