道人深闭门，二客来不速。
摄衣负朝暄，一笑皆捧腹。
逍遥烟中策，放浪尘外躅。
晤言或世闻，谁谓非绝俗。
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。
诗词：《和耿天骘同游定林》
道人深闭门，
二客来不速。
摄衣负朝暄，
一笑皆捧腹。
逍遥烟中策，
放浪尘外躅。
晤言或世闻，
谁谓非绝俗。
中文译文：
道士深深地闭上门，
两位客人突然来访。
挂起衣服，背负着早晨的温暖，
他们的笑声让人捧腹大笑。
在烟雾中享受自由自在的计划，
在尘埃之外放纵自己。
他们的对话或许会流传于世，
有谁能说他们并非寻常人。
诗意和赏析：
这首诗词是宋代文学家王安石创作的作品，描述了一位道士与两位客人一同游览定林的情景。
首先，诗中的道人闭门深居，平日不愿与他人交往，但却突然迎来了两位客人的到访。这种意外的相遇使得他的生活发生了变化，也展示了人际交往的喜悦和惊喜。
其次，诗中描绘了道人与客人们在定林中逍遥自在、尽情放纵的情景。他们在烟雾中自由地谋划着各种计划，超脱尘世的束缚，追求内心的自由与快乐。
最后，诗人提到他们的对话或许会成为世人传颂的佳话，表达了对这种非凡经历的认可和珍视。他们的行为与言谈被认为并非寻常，突破了常规的桎梏，展现了一种不拘一格的生活态度。
整首诗以轻松幽默的笔调描绘了道人与客人们的同游定林的经历，表达了对自由、快乐和非凡生活的向往。它展示了人与人之间的交往带来的喜悦，以及超越世俗束缚的追求和价值。这首诗词在宋代文学中具有独特的风格，展示了王安石娴熟的写作技巧和对生活的独到见解。
少君早有箕山志，昔者闻之西涧公。倾盖无堪赠程子，式闾犹记吊林宗。老夫久已植其杖，此士孰能招以弓。耄矣心知难再面，乱山千叠暮云浓。
东阳美山水，之子本风流。稍去何平叔，还追沈隐侯。清江飞晚雨，斜日半沧洲。县道行无愧，烟萝有胜游。
不入群芳谱，生机屑化工。十年多旷土，一种自春风。蛙吠残阳影，萤明细雨丛。令人怀洛艳，锦幄照帘栊。
山川异域，风月同天。寄诸佛子，共结来缘。
老身不能寒，心唯爱冬日。炙背蓬门下，暖气浃肌骨。自谓人间世，世乐居第一。虽曰狐貉温，功莫与之匹。山居人不到，独坐快扪虱。
圣孝动天，瑞则应之。帝开绍熙，天实命之。三宫燕娱，爱且敬之。禁籞翠华，时联幸之。万葩其春，彩服映之。玉色怡愉，霞卮{荧去火加酉}之。岂乐行都，民物盛之。乾坤同欢，康衢咏之。于牣灵沼，鱼鸟泳之。天光下临，邦家庆之。煌煌牡丹，奇产并之。帝王称觞，亲捧迎之。巍巍太