不惮驱驰半驿间，劝耕聊复到禅关。
耳根暗泻潺潺水，眼界横陈叠叠山。
已喜新来春事好，还嗟老去世涂艰。
洪崖幸尔心相契，此后何妨数往还。
吴芾（一一○四～一一八三）（生年据集中诗我生甲申岁），字明可，号湖山居士，台州仙居（今属浙江）人。高宗绍兴二年（一一一三）进士，歷删定官，秘书正字。以不附秦桧，罢。后通判处、婺、越三州，知处州。三十一年，召爲监察御史，迁殿中侍御史、户部侍郎，出知婺州。孝宗即位，知绍兴府，未几，召权刑部侍郎，迁给事中，以敷文阁直学士知临安府。以事提举太平兴国宫。干道三年（一一六七）起知太平州。五年，改知隆兴府。六年，以年老奉祠。淳熙元年（一一七四），以龙图阁学士致仕。十年卒，年八十。有《湖山集》二十五卷，长短句三卷，别集一卷，奏议八卷（本集附宋周必大序），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《湖山集》十卷。《嘉定赤城志》卷三三、《宋史》卷三八七有传。 吴芾诗，以影印文渊阁《四库全书·湖山集》爲底本。参校民国李之鼎宜秋馆刊本（简称宜秋本）、《仙居丛书》排印本（简称仙居本）。新辑集外诗附于卷末。
《和高簿》是宋代吴芾创作的一首诗词。这首诗以自然景色为背景，表达了诗人对时光流转和生命变迁的思考和感慨。
诗意：
诗人在驱车行驶的半程驿站中，心情豁然开朗，劝说同行者返回田园劳作，前往禅关。他倾听耳边潺潺流水的声音，眼前展现的是层峦叠嶂的山峰。他对即将到来的春天充满喜悦之情，却又感叹自己已渐渐老去，面临着世事的艰辛。然而，他庆幸自己能与同行者有着相通的心灵，并表示今后不妨多次往返于这样的场景之间。
赏析：
这首诗通过描绘自然景观，表达了诗人对生活变迁的深刻思考和对时间流逝的体悟。诗人在驿站中倾听潺潺流水和欣赏层峦叠嶂的山峰，展现出对自然美的敏感和对生活的热爱。他以自然景色为媒介，表达了对春天的欣喜和对年龄增长带来的遗憾的矛盾心情。
诗中的"禅关"可以被理解为一种心灵上的净化和寻求内心平静的象征。诗人劝告同行者返回农田耕作，呼吁追求心灵的宁静与内心的安宁。他借助自然景色的描绘，将内心的感慨与对自然的热爱融为一体，表达了对生活的热衷和对时光的珍视。
诗的最后两句表达了诗人与同行者之间心灵的契合和对未来的期待。他庆幸能与同行者有着相通的心灵，并表示今后不妨多次往返于这样的场景之间，暗示了他们之间的友谊和对美好事物的共同追求。
这首诗词通过对自然景色的描绘，展示了诗人对生活的感悟和对人生意义的思考。它充满了对自然美的赞美和对人生命运的思索，同时也体现了诗人对友谊和情感交流的重视。
诸葛仍祠庙，公孙只故基。栋梁酣夕照，雉堞蔓秋葵。耿耿登临意，悠悠今古思。烹鲜不劳力，馀事杜陵诗。
荒城在高岸，凌眺俯清淇。传道汉天子，而封审食其。奸淫且不戮，茅土孰云宜。何得英雄主，返令儿女欺。母仪良已失，臣节岂如斯。太息一朝事，乃令人所嗤。
小醉初醒月满床，玉壶银阙不胜凉。天风忽送荷香过，一叶飘然忆故乡。
身是江南儒家子，十五学经二十史。低回欲得圣贤心，浩荡更觅先儒旨。当时自谓才可重，岂料中年人不用。白头总得溪上田，手脚生疏不能种。
水满横塘占晓凉，莲腮霞举叶云生。鱼儿富贵真难比，翠盖红妆拥队行。
书满茅堂药满园，路蹊深绝似桃源。夕阳过去樵声尽，一个猕猴出掩门。