燕游规画孔明庐，陈法区藏梅李株。
慨想先儒遗意远，能将旧观一还无。
陈淳（一一五五～一二一九），字安卿，学者称北溪先生，龙溪北溪（今福建漳州）人。孝宗淳熙十六年（一一八九）乡贡进士。光宗绍熙元年（一一九○），朱熹知漳州，淳执贽从学，延置学宫。曾权长泰簿（本集卷四《权长泰簿喜雨呈郑宰》《解职归题主簿轩壁》）。宁宗嘉定十年（一二一七）预特试，明年授安溪簿，未及上，十二年卒，年六十五。有《北溪大全集》五十卷等。事见本集附录宋陈宓《北溪先生墓志铭》、门生陈沂《北溪先生叙述》，《宋史》卷四三○有传。 陈淳诗，以明弘治三年抚州守周梁石刻本爲底本，校以影印文渊阁《四库全书·北溪大全集》（简称四库本）、清干隆四十八年陈文芳刻本（简称陈本）、北京大学图书馆藏清抄本。
《和傅侍郎至临漳感旧十咏》是宋代陈淳创作的一首诗词。这首诗词表达了诗人在傅侍郎到临漳之际对儒家文化和历史传统的思考和感慨，通过十个描写的场景，展现了对过去的回忆和对现实的思索。
1. 燕游规画孔明庐：傅侍郎游历到临漳，规划建造孔明庐。这句诗意味着傅侍郎对历史名人孔明的敬仰，也表达了对古代智慧和文化的向往。
2. 陈法区藏梅李株：陈法区是陈淳的字，这里指诗人自己。梅李株是指梅花和李花，象征冬季的花朵。这句诗抒发了诗人对自己的反思和自省，希望自己能像梅李花一样，在冬日中仍能绽放出美丽。
3. 慨想先儒遗意远：诗人感慨地思考先儒们的遗志和思想，认为它们遥远而深远。这句诗表达了诗人对传统文化和儒家学说的敬仰和思考。
4. 能将旧观一还无：诗人希望自己能够完整地传承和继承古人的观念和智慧，将过去的文化传统重新还原。这句诗意味着诗人对传统的珍视和对自己责任的思考。
整首诗词通过对傅侍郎到临漳的场景描写，折射出诗人对古代文化和历史的思考和感慨。诗人追溯过去，思索传统智慧的价值，并对自己的使命和责任有所思考。这首诗词展现了作者对传统文化的敬仰和对历史的思索，呈现出一种传统与现实的对话和内心的追求。
自古东西路，舟车此地分。河声梁苑夜，草色楚田曛。雁已多南去，蝉犹在此闻。圣朝无谏猎，何计谒明君。
伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤，出自幽谷，迁于乔木。嘤其鸣矣，求其友声，相彼鸟矣，犹求友声。矧伊人矣，不求友生，神之听之，终和且平。伐木许许，酾酒有藇，既有肥羜，以速诸父。宁适不来，微我弗顾，於粲洒扫，陈馈八簋。既有肥牡，以速诸舅，宁适不来，微我有咎。伐木于阪，酾酒有
苍头熟睡唤不应，光射纸窗疑月明。更筹可数夜方半，杙上一鸡先误鸣。晓起飞花堆户外，幻出人间无色界。九街车马不知寒，蹴蹋银杯翻缟带。杲杲日升东海东，须臾光彩蒸霞红。不忧桂玉顿增价，人在冲融和气中。贝阙珠宫五云际，遥知天上龙颜喜。麦畦白白覆青青，农事来年定丰美。
一喝分宾主，照用一时行。要会个中意，日午打三更。
短世人间厦几颠，高风湖上榻犹悬。荒凉士竖残碑日，辽邈官修废祀年。万古南州人似玉，千秋曾子笔如椽。斯文未丧神犹在，会见冠裳拥坏阡。
东洛言归去，西园告别来。白头青眼客，池上手中杯。--裴度离瑟殷勤奏，仙舟委曲回。征轮今欲动，宾阁为谁开。--刘禹锡坐弄琉璃水，行登绿缛堆。花低妆照影，萍散酒吹醅。--白居易岸荫新抽竹，亭香欲变梅。随游多笑傲，遇胜且裴回。--张籍澄澈连天境，潺湲出地雷。林塘难共赏，