燕游规画孔明庐，陈法区藏梅李株。
慨想先儒遗意远，能将旧观一还无。
陈淳（一一五五～一二一九），字安卿，学者称北溪先生，龙溪北溪（今福建漳州）人。孝宗淳熙十六年（一一八九）乡贡进士。光宗绍熙元年（一一九○），朱熹知漳州，淳执贽从学，延置学宫。曾权长泰簿（本集卷四《权长泰簿喜雨呈郑宰》《解职归题主簿轩壁》）。宁宗嘉定十年（一二一七）预特试，明年授安溪簿，未及上，十二年卒，年六十五。有《北溪大全集》五十卷等。事见本集附录宋陈宓《北溪先生墓志铭》、门生陈沂《北溪先生叙述》，《宋史》卷四三○有传。 陈淳诗，以明弘治三年抚州守周梁石刻本爲底本，校以影印文渊阁《四库全书·北溪大全集》（简称四库本）、清干隆四十八年陈文芳刻本（简称陈本）、北京大学图书馆藏清抄本。
《和傅侍郎至临漳感旧十咏》是宋代陈淳创作的一首诗词。这首诗词表达了诗人在傅侍郎到临漳之际对儒家文化和历史传统的思考和感慨，通过十个描写的场景，展现了对过去的回忆和对现实的思索。
1. 燕游规画孔明庐：傅侍郎游历到临漳，规划建造孔明庐。这句诗意味着傅侍郎对历史名人孔明的敬仰，也表达了对古代智慧和文化的向往。
2. 陈法区藏梅李株：陈法区是陈淳的字，这里指诗人自己。梅李株是指梅花和李花，象征冬季的花朵。这句诗抒发了诗人对自己的反思和自省，希望自己能像梅李花一样，在冬日中仍能绽放出美丽。
3. 慨想先儒遗意远：诗人感慨地思考先儒们的遗志和思想，认为它们遥远而深远。这句诗表达了诗人对传统文化和儒家学说的敬仰和思考。
4. 能将旧观一还无：诗人希望自己能够完整地传承和继承古人的观念和智慧，将过去的文化传统重新还原。这句诗意味着诗人对传统的珍视和对自己责任的思考。
整首诗词通过对傅侍郎到临漳的场景描写，折射出诗人对古代文化和历史的思考和感慨。诗人追溯过去，思索传统智慧的价值，并对自己的使命和责任有所思考。这首诗词展现了作者对传统文化的敬仰和对历史的思索，呈现出一种传统与现实的对话和内心的追求。
三十年间，几番宠辱，细思往事慵言。也曾牒发，曾受帝王宣。今日山村且住，他时去、高卧云烟。洞天隐，松峰之畔，保命是修仙。无愆。全道德，自然达理，炼汞烹铅。未功圆行足，闲对林泉。真乐琴书为伴，忘尘世、＊了熬煎。逍遥好，蜕形真去，升入大罗天。
浮舟大江里三千，归握先陇清淮壖。杜门古寺厌岑寂，梦寐清颍如家山。汝阴昔谬称刺史，自愧何术苏恫瘝。平生为吏甘贱拙，敢作蟊贼伤民田。未忧怀砖击之去，乃欲筑室买一廛。箪瓢三亩易办耳，寄声父老不汝干。长淮清冬龙蜃螫，放舟出郭天宇宽。浮梁横前袅可缆，金塔却立俨莫攀。
客子常明发，霜天正寂寥。移舟星在水，解缆月随潮。往事流波驶，归心帆影摇。更堪闻过雁，芦荻共萧萧。
莫言无合亦何伤，旅雁卑飞怯稻梁。南亩荒芜嵩少远，却来楫口祭勾芒。
择师难似择良医，争得功指俗迷。每羡君才如扁鹊，能为后学发醯鸡。作文须有夺胎法，卞惑先须刮膜篦。子侄明年看骨换，所求不止在刀圭。
吾君日旰坐延英，寤寐得人成太平。常恐珍才在空谷，岂容旧德久专城。颍州便合为丞相，渤海无庸拜水衡。今代吴公只公是，自惭名谢洛阳生。