后来模楷复何人，千载风流郭泰巾。
欲睹诗豪兼草圣，一尊聊发洞庭春。
王之道（一○九三～一一六九），字彦猷，自号相山居士，无爲（今属安徽）人。与兄之义、弟之深同河徽宗宣和六年（一一二四）进士第，因对策极言联金伐辽之非，抑置下列。钦宗靖康初调和州歷阳县丞，摄鸟江令，以奉亲罢。金兵南侵，率乡人退保胡避山。镇抚使赵霖命摄无爲军，朝命爲镇抚司参谋官。高宗绍兴间通判滁州，因上疏反对和议忤秦桧，责监南雄州溪堂镇盐税，会赦不果行，居相山近二十年。秦桧死后，起知信阳军，歷提举湖北常平茶盐、湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。孝宗干道五年卒，年七十七。有《相山集》三十卷（《直斋书录解题》卷一八作二十六卷、《宋史·艺文志》作二十五卷），己佚。清四库馆臣从《永乐大典》辑爲三十卷，其中诗十五卷。事见本集卷三○附录宋尤袤《故太师王公神道碑》。 王之道诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本。新辑集外诗附于卷末。
诗词：《和富公权宗丞十站》
朝代：宋代
作者：王之道
中文译文：
后来谁能再模仿那位富公权宗丞的风采，
千年之后，郭泰巾能否再现风流？
欲望着想一睹那些杰出的诗人和书法圣手，
只好自己饮酒，尽情地品味洞庭湖畔的春光。
诗意：
这首诗以描绘富公权宗丞的十种才艺为主题，表达了对过去辉煌文化的向往和对传统文化的敬仰之情。诗人王之道在诗中表达了自己对文人才子和书法大家的景仰之情，并通过饮酒来寻找内心的宁静和欣赏自然之美。
赏析：
这首诗以简练的语言展现了对富公权宗丞的景仰，诗人通过写作表达了对历史文化的敬佩之情。诗中提到的郭泰巾，是北宋时期著名的书法家，他的书法造诣达到了极高的境界，这也是诗中提到的"风流"。诗人希望能够一睹这些杰出的文人才子和书法家的风采，但只能通过自己品酒来感受洞庭湖畔的春光，寻求内心的宁静与美好。
这首诗通过简洁的语言表达了对历史文化的向往和对传统文化的赞美，展现了诗人对文人才子和书法圣手的景仰之情。诗人通过自己的心境和情感描绘，将读者带入了一个温馨而富有诗意的境界，使人们感受到了文化传统的魅力和内心的宁静。
道向毗陵岂是归，客中谁与换春衣。今夜孤舟行近远，子荆零雨正霏霏。
龟肠刳尽不缘饥，鹤骨生来岂解肥。炼得丹成生羽翼，山中无复赵知微。
重阳今日是，客邸忽凄怆。树叶惊风堕，稀衣袭雨凉。黄花衔古色，丹桂发天香。珍重东屯社，携尊过草堂。
闻说楼居似地仙，不知门外有尘寰。幽人隐几寂无语，心在飞鸿灭没间。
杖策招隐士，荒途横古今。岩穴无结构，丘中有鸣琴。白云停阴冈，丹葩曜阳林。石泉漱琼瑶，纤鳞或浮沉。非必丝与竹，山水有清音。何事待啸歌，灌木自悲吟。秋菊兼糇粮，幽兰间重襟。踌躇足力烦，聊欲投吾簪。
自得无为理，行藏异世人。片云尘外侣，流水洞中宾。思虑何劳遣，形神已觉亲。超然阅众甫，陵谷几回新。