向来疏率任天真，此去扶持护善邻。
只恐磨砖难作镜，已知行水戒推轮。
箪瓢本是吾家物，轩冕宁容我辈人。
多谢诸公共推毂，欣欣寒谷暗生春。
王之道（一○九三～一一六九），字彦猷，自号相山居士，无爲（今属安徽）人。与兄之义、弟之深同河徽宗宣和六年（一一二四）进士第，因对策极言联金伐辽之非，抑置下列。钦宗靖康初调和州歷阳县丞，摄鸟江令，以奉亲罢。金兵南侵，率乡人退保胡避山。镇抚使赵霖命摄无爲军，朝命爲镇抚司参谋官。高宗绍兴间通判滁州，因上疏反对和议忤秦桧，责监南雄州溪堂镇盐税，会赦不果行，居相山近二十年。秦桧死后，起知信阳军，歷提举湖北常平茶盐、湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。孝宗干道五年卒，年七十七。有《相山集》三十卷（《直斋书录解题》卷一八作二十六卷、《宋史·艺文志》作二十五卷），己佚。清四库馆臣从《永乐大典》辑爲三十卷，其中诗十五卷。事见本集卷三○附录宋尤袤《故太师王公神道碑》。 王之道诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本。新辑集外诗附于卷末。
诗词：《和方景南参议见赠》
作者：王之道（宋代）
译文：
一直以来我都懒散天真，
此次离去是为了支持和保护善邻。
只是担心打磨砖石难以成为镜子，
我已经知道行水的规矩要推动轮子。
箪瓢本是我家的器物，
宫廷的荣华容不下我们这些人。
非常感谢诸位的推崇，
欣喜之情在寒谷中暗生春意。
诗意和赏析：
这首诗是王之道写给方景南的一首赠诗。诗人表达了自己始终保持天真纯粹的态度，同时表示此次离去是为了支持和保护邻里之间的善意关系。诗中提到担心打磨砖石无法成为镜子，这可以理解为诗人担心自己的努力可能无法达到预期的效果。但他已经了解到行为必须遵循水流的规律，意味着他明白要顺应时势，按照规律行事。
接下来，诗人提到箪瓢（简单的饭食器皿）是他家的日常用品，而宫廷的华丽和权势不能容忍像他这样的普通人。这表达了诗人对世俗权力和贵族生活的冷漠态度，他更看重平凡而真实的生活。
最后，诗人感谢众人的推崇，表示在这样的支持下，他满心欢喜，就像春天在寒谷中忽然生发一样。整首诗通过简洁明快的语言，表达了诗人的真诚和对纯粹、平凡生活的追求，将自己与世俗权力相对立，强调了内心的自由和独立精神。
一夜相思，水边清浅横枝瘦。小窗如昼，情共香俱透。清入梦魂，千里人长久。君知否。雨孱云愁。格调还依旧。
镜湖泮宫转街曲，才隔清溪便无俗。竹桥斜度透竹门，墙根一竿半竿竹。恰思是间宣看梅，忽然一枝横出来。霜余皴裂臂来大，只著寒花三两个。
数峰残雪对闲门，世态悠悠莫可论。静室禅馀忽相忆，划灰孤坐到黄昏。
天作高山，大王荒之。彼作矣，文王康之。彼徂矣，岐有夷之行。子孙保之。
昨日夜叉心，今朝菩萨面。菩萨与夜叉，不隔一条绵。
黄雀衔黄花，翩翩傍檐隙。本拟报君恩，如何反弹射。金罍美酒满座春，平原爱才多众宾。满堂尽是忠义士，何意得有谗谀人。谀言反覆那可道，能令君心不自保。北园新栽桃李枝，根株未固何转移。成阴结实君自取，若问傍人那得知。