马迁法左氏，实录系日月。
孰传经世学，傥可论绝笔。
胡寅（一○九八～一一五六），字明仲，学者称致堂先生，建州崇安（今福建武夷山市）人。安国子。徽宗宣和三年（一一二一）进士。钦宗靖康元年（一一二六），以御史中丞何?荐，除秘书省校书郎，迁司门员外郎。汴京陷，弃官归。高宗建炎三年（一一二九），爲驾部员外郎，寻除起居郎，以上万言札子忤时相，主管江州太平观。绍兴四年（一一三四），復爲起居郎，迁中书舍人。出知永州、邵州、严州。八年，除礼部侍郎，兼侍讲，寻直学士院。丁父忧，服除奉祠，俄致仕，居衡山。二十年，以忤秦桧，责新州安置。桧死，诏自便，寻復旧官。二十六年卒，年五十九。有《斐然集》二十卷。《宋史》卷四三五有传。 胡寅诗，以影印文渊阁《四库全书·斐然集》（其中诗五卷）爲底本。校以清经钼堂钞本（简称钞本，藏北京图书馆），清法式善存素堂辑钞《宋元诗集八十二种》中的《斐然集》（存三卷，简称存本，藏北京图书馆）。集中诗集外之诗，附于卷末。
《和范元作五绝》是宋代胡寅创作的一首诗词。这首诗以简约的五绝形式表达了一种思考和探讨的意境。
诗意：
这首诗表达了作者对于历史学和文学创作之间关系的思考。胡寅以马迁和法左氏为例，马迁是中国历史学家，而法左氏则代表文学创作。作者思考着，历史学和文学创作之间到底哪个更能传承经世之学，哪个更能终结绝笔之作。
赏析：
这首诗以简洁明了的语言，将两个角色作为对比，反映了作者对于历史学和文学创作的思考和探索。通过提及马迁和法左氏，作者将历史学和文学创作作为两种不同的方式进行对比。
诗中的"马迁法左氏"是指马迁和法左氏，两者代表了不同的学科领域，历史学和文学创作。马迁是中国历史学家，他的作品《史记》被誉为史学宝典，对于中国历史学的发展有着深远的影响。而法左氏则代表文学创作，可能指代了当时的一位著名文学家。
诗中的"孰传经世学，傥可论绝笔"表达了作者对于历史学和文学创作的评价和思考。作者在思考这两种方式中，哪一种更能传承经世之学，即更能真正理解和传达人类的智慧与经验。而"傥可论绝笔"则是指能否评判出哪种方式更能成为终结绝笔之作，即更能达到完美的艺术创作。
整首诗以简练的形式传达了作者的思考和探索，尽管篇幅短小，但通过对历史学和文学创作的对比，呈现了作者对于两种方式的思考和评价。
这首诗词充满了哲理和思考，通过对历史学和文学创作的对比，探讨了它们之间的关系。胡寅以简练的语言传达了对于历史学和文学创作的思考和评价，使读者在简短的文字中感受到了深刻的思考和探讨的意蕴。
十家血染市朝红，更涨余波及李丰。老子庄生真毒手，子元子上即而翁。
贞条障曲砌，翠叶贯寒霜。拂牖分龙影，临池待凤翔。
西岑我同流，常惜会面疏。秋深来旧京，一尝造君庐。感君故情深，馆我於恬虚。十日更倡酬，閒踪颇虚邪。人事那好乖，扁舟赋归与。茫茫烟水隔，无使堪寄书。万玉森筼簹，孤峰丽芙蕖。挂梦於其间，栩栩复蘧蘧。以我常思君，知君亦思予。何时重携手，使此菀结舒。
人散灯残睡正浓，惊回晓梦思重重。揽衣欹枕从容听，野店鸡声野寺钟。
颍滨七十无住著，我室初成四十七。前贤蚤达尚如斯，我已多公五千日。屋成作客可十年，此老八十终斯言。我今追公尚一纪，来日盈缩犹茫然。制衣起屋俱犯戒，无屋无衣两为大。世间万事且随缘，运海巢枝俱一快。
路转层冈十里余，武陵传者亦难如。昔年炼药仙人室，今日餐霞道士居。洞外蟠花开锦绣，岩前石溜漱琼琚。猗欤灵气为时雨，可惜图经阙不书。