秋深万物尽归根，五谷从来不解分。
以长而食了无事，南山有种何曾勤。
遁泽真情在句中，薄俗三叹曹刘风。
识得异形同一气，应无管蔡怨周公。
王柏（一一九七～一二七四），字会之，少慕诸葛亮爲人，自号长啸，三十岁后以爲“长啸非圣门持敬之道”，遂改号鲁斋，金华（今属浙江）人。从何基学，以教授爲业，曾受聘主丽泽、上蔡等书院。度宗咸淳十年卒，年七十八，謚文宪。柏着述繁富，有《诗疑》、《书疑》等，大多已佚。其诗文集《甲寅稿》亦已佚，明正统间六世孙王迪裒集爲《王文宪公文集》二十卷，由义乌县正刘同于正统八年（一四四三）刊行。事见《续金华丛书》本卷末附《王文宪公圹志》，《宋史》卷四三八有传。 王柏诗，以《续金华丛书》本《鲁斋王文宪公文集》（其中诗四卷）爲底本，校以明正统刻本（简称正统本），及影印《四库全书》本《鲁斋集》（简称四库本）。新辑集外诗另编一卷。
《和遁泽惠豆粟韵》是宋代诗人王柏的作品。这首诗词通过描绘秋深时节，万物逐渐归于宁静，五谷丰收后不再分离的景象，表达了诗人对自然的感悟和对人生的思考。
诗词的中文译文：
秋深万物尽归根，
五谷从来不解分。
以长而食了无事，
南山有种何曾勤。
遁泽真情在句中，
薄俗三叹曹刘风。
识得异形同一气，
应无管蔡怨周公。
诗意解析：
这首诗词以秋深时节为背景，描绘了大自然的景象。诗人观察到秋天的到来，万物开始逐渐归于根部，进入休眠状态。五谷丰收后，它们不再分离，象征着丰收的喜悦和物归原位的安宁。诗人提到南山，指的是遁泽，遁泽是指远离尘嚣的隐居之地，表达了诗人对遁世生活的向往。
诗中还表达了诗人的真挚情感。他说遁泽的真情在句中，意味着他的真实感受被融入到了这首诗中。诗人对社会的浮躁和虚伪表达了不满，用“薄俗三叹曹刘风”来形容，表明他对于世俗的嘲讽和失望。蔡指的是管蔡、怨周公指的是古代的历史故事中的人物，诗人暗示他们的才能被忽视或被怀疑，对此表示不以为然。
赏析：
这首诗词通过对自然景象的描绘，表达了诗人对遁世生活的向往和对社会的失望。诗人以简洁而深刻的语言，揭示了人与自然的关系和对真挚情感的追求。诗词中使用了自然景象和古代典故，通过对比和象征的手法，使诗意更加丰富和深远。整首诗词意境优美，寓意深远，表达了诗人对自然和人生的思考，给人以启迪和思考。
兆看余灯，练阳周镜。照他人，返逼驱儿省。下清中莹。＊出银＊面。菱花静。似韬光不骋驰。儿惺内观真景。
金华圣者谁识，撞著猪头便吃。虽然无爱无憎，其奈有损有益。合得破落僧徒，也道逆行顺行天莫测。若无末后一著，至今有口难分析。
我屋方茅下，君家闽楚交。鹿门知得计，燕幕未安巢。涧谷泉堪饮，山田饭可抄。应摧灵寿杖，雪蕊嗅梅梢。
奏酲薄。梦中球马豪如昨。豪如昨。月明横笛，晓寒吹角。古来成败难描摸。而今却悔当时错。当时错。铁衣犹在，不堪重著。
两板船头浊酒壶，七丝琴畔白髭须。三春日日黄梅雨，孤客年年青草湖。燕侠冰霜难狎近，楚狂锋刃触凡愚。知余绝粒窥仙事，许到名山看药炉。
下雪窦游上雪窦，过云峰后望云峰。如趋仙府经三岛，似入天门彻九重。无日不飞丹洞鹤，有时忽起隐潭龙。祇应奉诏西归去，此境何由得再逢。