深深陋巷更深藏，袜线曾无一寸长。
学问不宜随苟且，传闻何敢喜张皇。
一池科斗书千古，满径风骚竹万章。
此意寂寥谁与共，美人只在水之阳。
王柏（一一九七～一二七四），字会之，少慕诸葛亮爲人，自号长啸，三十岁后以爲“长啸非圣门持敬之道”，遂改号鲁斋，金华（今属浙江）人。从何基学，以教授爲业，曾受聘主丽泽、上蔡等书院。度宗咸淳十年卒，年七十八，謚文宪。柏着述繁富，有《诗疑》、《书疑》等，大多已佚。其诗文集《甲寅稿》亦已佚，明正统间六世孙王迪裒集爲《王文宪公文集》二十卷，由义乌县正刘同于正统八年（一四四三）刊行。事见《续金华丛书》本卷末附《王文宪公圹志》，《宋史》卷四三八有传。 王柏诗，以《续金华丛书》本《鲁斋王文宪公文集》（其中诗四卷）爲底本，校以明正统刻本（简称正统本），及影印《四库全书》本《鲁斋集》（简称四库本）。新辑集外诗另编一卷。
《和遁泽初夏韵二首》是宋代诗人王柏创作的一首诗词。这首诗通过描绘陋巷中的景物，表达了对学问的追求和对传闻的淡漠，并且融入了对美人的赞美。
诗词的中文译文如下：
深深陋巷更深藏，
袜线曾无一寸长。
学问不宜随苟且，
传闻何敢喜张皇。
一池科斗书千古，
满径风骚竹万章。
此意寂寥谁与共，
美人只在水之阳。
这首诗词的诗意深远，通过描绘陋巷的深处，王柏表达了自己对学问的追求。他说陋巷深处，连袜线都没有一寸长，这一形象的描绘暗示了学问的深奥与广博。他认为学问不应该随便应付，而是需要认真学习，不敢对学问的传闻轻信和草率。这表达了他对学问的严肃态度和对浮躁心态的批判。
接下来，王柏用诗句"一池科斗书千古，满径风骚竹万章"来展示他的学问成果。他说池中的书籍堆满了科斗，科斗是古代容量单位，暗示着浩瀚的书籍知识。而径上的竹子则是风雅的象征，万章表示了无尽的诗章。这两句诗表达了王柏对自己积累的学问的自豪和自信，也展示了他对文化艺术的热爱和追求。
最后两句"此意寂寥谁与共，美人只在水之阳"则是对美人的赞美和向往。王柏说自己的这种寂寥之意无人能共鸣，只有美人才能在水边的阳光下照亮他的心灵。这表达了他对美人的向往和对情感的渴望。
总体而言，这首诗词通过对陋巷、学问、传闻和美人的描绘，展示了王柏对学问的追求和对浮躁世态的批判，同时也展示了他对学问成果的自豪和对美好情感的向往。
往君在太学，有类如何蕃。仁义积诸身，诸生知所尊。今君为主簿，又类习凿齿。不仁荆州士，四海名未已。谁云斗水浑，可养横海鱣。涧壑虽阻深，松桧能参天。群公顷争荐，亦既升初秩。似君许人物，岂计一阶级。圣朝开文馆，政为时育才。似君此风骨，咫尺斯蓬莱。而我独何者，瓦砾
高阁登临快晚晴，好风吹送葛衣轻。云中古寺疏钟动，树里斜阳远岫明。被岸软沙眠乳犊，蘸波垂柳啭流莺。归途缓踏溪桥月，何处渔舟短笛横。
已分江湖寄此生。长蓑短笠任阴晴。鸣桡细雨沧洲远，系舸斜阳画阁明。奇绝处，未忘情。几时还得去寻盟。江妃定许捐双佩，渔父何劳笑独醒。
节物催人又一年，银花莲炬照金尊。麝鎚官样陪公讌，粉茧卿风忆故园。何似儿孙谈草草，不妨灯火半昏昏。人生行止谁能料，今夕苏州看上元。
看山车放慢，遇水马争先。须信一年景，无如三月天。露花如此好，烟柳十分员。客醉不须去，竹床相对眠。
少年人物江山秀。流落天涯今白首。形容憔悴不如初，文采风流仍似旧。百花元是仙家酒。千岁灵根能益寿。都将万事付天公。且伴老人开笑