泰畴迎长日，殊方展庆杯。
关山厌沙碛，星斗望昭回。
月共寒更永，风随协气来。
欲知王历正，候律应孳荄。
苏颂（一○二○～一一○一），字子容，本泉州同安（今属福建）人，以父绅葬润州丹阳（今属江苏）而徙居，遂占籍丹阳。仁宗庆历二年（一○四二）进士（清王捷南《福建通志稿·苏颂传》）。皇祐五年（一○五三），召试馆阁校勘，同知太常礼院。嘉祐四年（一○五九），迁集贤校理，充编定馆阁书籍官。六年，出知颍州。英宗治平二年（一○六五）爲三司度支判官。四年，出爲淮南转运使。神宗熙宁元年（一○六八），擢知制诰。二年，因奏事不当免。四年，出知婺州，移亳州。七年，授秘书监、知银臺司，未几，出知应天府、杭州。元丰元年（一○七八），权知开封府，坐治狱事贬知濠州，改沧州。哲宗元祐元年（一○八六），诏判吏部，寻充实录馆修撰兼侍读。四年，迁翰林学士承旨。五年，除右光禄大夫、守尚书左丞。七年，拜左光禄大夫、守尚书右僕射兼中书侍郎。八年，罢爲观文殿大学士、集禧观使。復知扬州。绍圣四年（一○九七），以太子少师致仕。徽宗建中靖国元年卒，年八十二。有《苏魏公文集》七十二卷（其中诗十四卷），由其子于宋高宗绍兴九年（一一三九）编成，流传至今。事见本集卷五《感事述怀诗》自注、《名臣碑传琬琰集》中集卷三○宋曾肇撰《苏丞相颂墓志铭》。《宋史》卷三四○有传。 苏颂诗，以影印文渊阁《四库全书·苏魏公文集》爲底本，校以丁丙八千卷楼本（简称丁本，藏南京图书馆）、清道光间孙苏廷玉刻本（简称道光本）、北京图书馆藏清钞本（简称钞本）等。丁本较底本多四首诗，依原次编入集中。底本卷二八中的乐章、春帖子、口号及新辑集外诗一首，编爲第十五卷。
《和冬至紫蒙馆书事》是苏颂创作的一首诗词。这首诗描绘了冬至时节的景象，表达了对节日的庆祝和对岁月流转的思考。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
泰畴迎长日，殊方展庆杯。
关山厌沙碛，星斗望昭回。
月共寒更永，风随协气来。
欲知王历正，候律应孳荄。
诗意：
冬至时节，大地迎来了日日更长的阳光，这是一个喜庆的时刻。各地都在举行庆祝活动，以表达对这个节日的欢庆之情。人们厌倦了边关的关山和戈壁沙漠，向着星斗所在的昭回方向展望未来。月亮见证了寒冷的岁月，但它始终存在并带来温暖。风随着和谐的气息而来。如果想要了解国家的历史正统，只需观察季节的变化和天文现象，就能得到明确的答案。
赏析：
这首诗词以冬至为背景，通过描绘自然景物和抒发内心感受，表达了作者对于时光流转和历史发展的思考。诗中运用了丰富的意象和象征，展示了苏颂深邃的文化素养和对宇宙万物的敏锐观察。
首先，诗中描绘了冬至时节阳光逐渐变长的景象，泰畴迎长日，意味着大地迎来了温暖和光明的希望。接着，诗人以关山和戈壁沙漠来象征艰辛和困境，寄托了人们对于边疆地区的厌倦和对美好未来的向往。而星斗望昭回的描绘，则暗示了人们对于明亮未来的期待和追求。
诗中还融入了月亮和风的意象。月亮代表着寒冷的季节，但它的存在却带来了温暖和希望，表达了岁月更迭中的恒久和永恒。风随协气而来，传递着和谐的气息，暗示着国家的治理需要顺应天时地利人和的原则，才能繁荣昌盛。
最后，诗中提到了王历和律历，候律应孳荄。这是对于历史和传统的思考，暗示了历史的连续性和正统的重要性。通过观察季节的变化和天文现象，可以了解到国家的历史发展和政权更替。
综合来看，《和冬至紫蒙馆书事》以冬至为背景，通过自然景物和抒发内心感受，表达了对节日庆祝和岁月流转的思考。诗人以丰富的意象和象征，描绘了光明希望、边疆厌倦、明亮未来、岁月永恒和治理和谐等主题，展示了苏颂深邃的文化素养和对宇宙万物的敏锐观察。这首诗词通过细腻的描写和深刻的思考，让读者感受到冬至时节的喜庆和对未来的期待，同时也引发对历史和传统的思考。
高楼半天夸奕奕，一室萧然再经昔。君今盘礴知几时，邂逅相逢俱是客。襟怀磊落我辈人，倾盖便觉情相新。欲知富贵未乾没，岷山锦水钟精神。范侯国学同舍友，闻与吾人最亲厚。别来不寄一行书，有便何妨为予取。
城里无人得实年，衣襟常带臭黄烟。楼中赊酒唯留药，洞里争棋不赌钱。闻客语声知贵贱，持花歌咏似狂颠。寻常行处皆逢见，世上多疑是谪仙。
穷邦无以餬吾口，岁岁荒山收橡斗。商歌白石不胜寒，非为荆州三往还。天下无人知我意，得君相合一言间。三书丞相何烦上，再见客卿宁用赏。愿闻关中季布名，何得此声梁楚城。论心四子谁许我，百金一诺兹为荣。唐公才非今世士，不见圣人见君子。我今正似逃虚空，闻人跫然已心喜。
林中雨散早凉生，已有迎秋促织声。三径荒芜羞对客，十年衰老愧称兄。愁心自惜江蓠晚，世事方看木槿荣。君若罢官携手日，寻山莫算白云程。
幕下多材隽，于今尽策勋。可怜狂处士，曾揖大将军。久戌儿郎老，新招部曲分。此生甘寂寞，有泪湿高坟。
玉液新篘彻度清，琼肌脱壳有余馨。嗜茶枉自为搜搅，食蛤空怜有典弄。脉脉客愁间白书，纷纷雨脚下青冥。此时一领仙家味，应使灵均悔独醒。