君子亦保物，保故不保新。
筇生蜀部石，貂走阴山尘。
善扶巇崄路，能暖唐羸身。
行坐不可舍，常如睹斯人。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《和貂褥筇杖二物皆范景仁所惠》是宋代邵雍的一首诗词。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析：
译文：
君子也应珍惜旧物，保护它们而非追求新的。范景仁赠送的竹杖在蜀地茂盛，貂皮斗篷穿过阴山尘埃。善于扶持艰难陡峭的路途，能够温暖疲弱的身躯。无论是行走还是坐卧，都离不开这些物品，它们常常像是看到了亲人一样。
诗意：
这首诗以质朴的语言表达了人们对传统和珍贵之物的珍视。诗人通过描述两样物品，即竹杖和貂皮斗篷，展现了对它们的重要性和不可或缺的价值。诗中强调了对旧物的维护和保护，而不是追求新的事物，传递了一种珍惜传统、弘扬传统价值观的思想情感。
赏析：
这首诗通过对竹杖和貂皮斗篷的描写，表达了珍视传统和重视实用的观念。竹杖象征着坚韧和支撑，它在蜀地生长茂盛，有力量扶持行走在崎岖陡峭的路途上的人。貂皮斗篷则象征着温暖和保护，它能够给疲弱的身体带来温暖，让人感受到安全和舒适。
诗人邵雍通过这两样物品的描写，表达了对旧物的珍视和对传统价值观的坚守。他认为保护旧物是一种保护传统和历史的方式，而不是追求新的事物。这种态度体现了对稳定、持久和珍贵的事物的推崇，传达了一种珍惜过去、尊重传统的情感。
整首诗以简洁明了的语言表达了深刻的思想情感，突出了对旧物的保护和传统价值的重视。它呼应了中国传统文化中对传统、稳定和珍贵事物的推崇，同时也体现了对实用性和温暖的追求。这首诗词在表达个人情感的同时，也传递了一种对传统文化的尊重和保护的价值观。
天雨宝花呈上瑞，不同常岁旋能乾。痴儿诧见盐成糁，戏仆圆搓玉作团。漏屋茅檐垂欲压，华筵酒椀正禁寒。悬知片片非他物，落处应须子细看。
吾爱西门豹，其事深可傚。波神岂荒淫，巫言亦机巧。大妪去不来，小妪足踸踔。豪长涕叩头，从此识政教。
碧玉溪头黄叶村，不闻花鸟以篱门。憨眠似觉底时节，山月半规新叶痕。
今日忽不愁，脱然体无病。糊饰窗棂明，整齐书册正。生无快意事，适此悦我性。雨足明当晴，更喜天宇靓。
春波浅碧涨方池。池台深锁烟霏。缓歌争胜早莺啼。客忍轻归。合坐香凝宿雾，垫巾梅插寒枝。渐西蟾影漾余辉。醉倒谁知。
非律非禅自在身，免丁不纳没公凭。明知未是庞居士，且可题为破戒僧。