倦赋从军咏式微，山斋重此理松扉。
春来园圃朱樱遍，霜后盘飧绿芋肥。
瓶锡时邀高士驾，台缁多学野人衣。
白莲诗社方求友，喜得支公与共归。
苏颂（一○二○～一一○一），字子容，本泉州同安（今属福建）人，以父绅葬润州丹阳（今属江苏）而徙居，遂占籍丹阳。仁宗庆历二年（一○四二）进士（清王捷南《福建通志稿·苏颂传》）。皇祐五年（一○五三），召试馆阁校勘，同知太常礼院。嘉祐四年（一○五九），迁集贤校理，充编定馆阁书籍官。六年，出知颍州。英宗治平二年（一○六五）爲三司度支判官。四年，出爲淮南转运使。神宗熙宁元年（一○六八），擢知制诰。二年，因奏事不当免。四年，出知婺州，移亳州。七年，授秘书监、知银臺司，未几，出知应天府、杭州。元丰元年（一○七八），权知开封府，坐治狱事贬知濠州，改沧州。哲宗元祐元年（一○八六），诏判吏部，寻充实录馆修撰兼侍读。四年，迁翰林学士承旨。五年，除右光禄大夫、守尚书左丞。七年，拜左光禄大夫、守尚书右僕射兼中书侍郎。八年，罢爲观文殿大学士、集禧观使。復知扬州。绍圣四年（一○九七），以太子少师致仕。徽宗建中靖国元年卒，年八十二。有《苏魏公文集》七十二卷（其中诗十四卷），由其子于宋高宗绍兴九年（一一三九）编成，流传至今。事见本集卷五《感事述怀诗》自注、《名臣碑传琬琰集》中集卷三○宋曾肇撰《苏丞相颂墓志铭》。《宋史》卷三四○有传。 苏颂诗，以影印文渊阁《四库全书·苏魏公文集》爲底本，校以丁丙八千卷楼本（简称丁本，藏南京图书馆）、清道光间孙苏廷玉刻本（简称道光本）、北京图书馆藏清钞本（简称钞本）等。丁本较底本多四首诗，依原次编入集中。底本卷二八中的乐章、春帖子、口号及新辑集外诗一首，编爲第十五卷。
《和刁节推郊居寄说晤二诗僧》是苏颂创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
倦赋从军咏式微，
山斋重此理松扉。
春来园圃朱樱遍，
霜后盘飧绿芋肥。
瓶锡时邀高士驾，
台缁多学野人衣。
白莲诗社方求友，
喜得支公与共归。
诗意：
这首诗词是苏颂写给刁节推和说晤两位僧人的寄语。诗人倦于从军之事，表达了对世事渐趋衰微的感慨。他重回山斋，重新理顺了那扇松木门。春天来临时，园圃里的朱樱花盛开满地，霜后饭食中盘盘都是绿芋，丰盛可口。苏颂邀请高士们带着瓶锡前来，共同品味山斋的清净。在这里，台缁（指僧人）们都是学习野人的衣着简朴。白莲诗社成立不久，苏颂正寻找志同道合的朋友，喜得支公与他一同归来。
赏析：
这首诗词以自然景观和人物描写为主线，表达了诗人对世事变迁的观察和感慨。诗人的山斋是一个宁静自然的避世之地，他在这里重新整理思绪，回归内心的宁静。春天的园圃里，朱樱花盛开，给人以生机勃勃的感觉；霜后的绿芋则象征着丰收和美食。诗人邀请高士们来品味山斋的清净，表达了对清雅高尚的追求。他提到台缁多学野人衣，暗示僧人们虽然修行在山野，但对于学问和文化的追求并不亚于世人。最后，诗人表达了自己寻找志同道合的朋友的愿望，支公的到来使他欣喜不已。
整首诗词展现了苏颂对自然和人文的热爱，以及对清净和友谊的向往。通过描绘自然景物和人物形象，诗人表达了对世事变迁的感慨，以及对真善美的追求。整体氛围清新宜人，给人一种宁静和愉悦的感觉。
平仄度此曲，俾歌之岁在永和，癸丑暮春，修禊兰亭。有崇山峻岭，茂林修竹，清流湍激，映带山阴。曲水流觞，群贤毕至，是日风和天气清。亦足以，供一觞一咏，畅叙幽情。悲夫一世之人。或放浪形骸遇所欣。虽快然自足，终期于尽，老之将至，后视犹今。随事情迁，所之既倦，俯仰之
雁荡奇峰绝比伦，巍然森列应天文。光联奎壁期公辅，名显瑶阶欲致君。峻极冷擎中夜月，峥嵘突出半空云。进行正尔需贤佐，光岳钟灵气未分。
寄将一幅剡溪藤，江面青山画几层。笔到断厓泉落处，石边添个看云僧。
碧荷生幽泉，朝日艳且鲜。秋花冒绿水，密叶罗青烟。秀色空绝世，馨香为谁传。坐看飞霜满，凋此红芳年。结根未得所，愿托华池边。
凛如秋月照虚空，遇水留形处处同。一瞬自成千亿月，精神依旧满胸中。〈俗言：“以镜予人，损己精神。”故解之云。〉
斜凭绣床愁不动，红销带缓绿鬟低。辽阳春尽无消息，夜合花前日又西。