倦赋从军咏式微，山斋重此理松扉。
春来园圃朱樱遍，霜后盘飧绿芋肥。
瓶锡时邀高士驾，台缁多学野人衣。
白莲诗社方求友，喜得支公与共归。
苏颂（一○二○～一一○一），字子容，本泉州同安（今属福建）人，以父绅葬润州丹阳（今属江苏）而徙居，遂占籍丹阳。仁宗庆历二年（一○四二）进士（清王捷南《福建通志稿·苏颂传》）。皇祐五年（一○五三），召试馆阁校勘，同知太常礼院。嘉祐四年（一○五九），迁集贤校理，充编定馆阁书籍官。六年，出知颍州。英宗治平二年（一○六五）爲三司度支判官。四年，出爲淮南转运使。神宗熙宁元年（一○六八），擢知制诰。二年，因奏事不当免。四年，出知婺州，移亳州。七年，授秘书监、知银臺司，未几，出知应天府、杭州。元丰元年（一○七八），权知开封府，坐治狱事贬知濠州，改沧州。哲宗元祐元年（一○八六），诏判吏部，寻充实录馆修撰兼侍读。四年，迁翰林学士承旨。五年，除右光禄大夫、守尚书左丞。七年，拜左光禄大夫、守尚书右僕射兼中书侍郎。八年，罢爲观文殿大学士、集禧观使。復知扬州。绍圣四年（一○九七），以太子少师致仕。徽宗建中靖国元年卒，年八十二。有《苏魏公文集》七十二卷（其中诗十四卷），由其子于宋高宗绍兴九年（一一三九）编成，流传至今。事见本集卷五《感事述怀诗》自注、《名臣碑传琬琰集》中集卷三○宋曾肇撰《苏丞相颂墓志铭》。《宋史》卷三四○有传。 苏颂诗，以影印文渊阁《四库全书·苏魏公文集》爲底本，校以丁丙八千卷楼本（简称丁本，藏南京图书馆）、清道光间孙苏廷玉刻本（简称道光本）、北京图书馆藏清钞本（简称钞本）等。丁本较底本多四首诗，依原次编入集中。底本卷二八中的乐章、春帖子、口号及新辑集外诗一首，编爲第十五卷。
《和刁节推郊居寄说晤二诗僧》是苏颂创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
倦赋从军咏式微，
山斋重此理松扉。
春来园圃朱樱遍，
霜后盘飧绿芋肥。
瓶锡时邀高士驾，
台缁多学野人衣。
白莲诗社方求友，
喜得支公与共归。
诗意：
这首诗词是苏颂写给刁节推和说晤两位僧人的寄语。诗人倦于从军之事，表达了对世事渐趋衰微的感慨。他重回山斋，重新理顺了那扇松木门。春天来临时，园圃里的朱樱花盛开满地，霜后饭食中盘盘都是绿芋，丰盛可口。苏颂邀请高士们带着瓶锡前来，共同品味山斋的清净。在这里，台缁（指僧人）们都是学习野人的衣着简朴。白莲诗社成立不久，苏颂正寻找志同道合的朋友，喜得支公与他一同归来。
赏析：
这首诗词以自然景观和人物描写为主线，表达了诗人对世事变迁的观察和感慨。诗人的山斋是一个宁静自然的避世之地，他在这里重新整理思绪，回归内心的宁静。春天的园圃里，朱樱花盛开，给人以生机勃勃的感觉；霜后的绿芋则象征着丰收和美食。诗人邀请高士们来品味山斋的清净，表达了对清雅高尚的追求。他提到台缁多学野人衣，暗示僧人们虽然修行在山野，但对于学问和文化的追求并不亚于世人。最后，诗人表达了自己寻找志同道合的朋友的愿望，支公的到来使他欣喜不已。
整首诗词展现了苏颂对自然和人文的热爱，以及对清净和友谊的向往。通过描绘自然景物和人物形象，诗人表达了对世事变迁的感慨，以及对真善美的追求。整体氛围清新宜人，给人一种宁静和愉悦的感觉。
何必穿针上彩楼。剖瓜插竹诉穷愁。闻道天孙相会处，银汉无津，不待泛兰舟。动是隔年寻素约，何似，每逢清梦且嬉游。但得举杯开笑口，对月临风，总胜鹊桥秋。
两两轻红半晕腮，依依独为使君回。若道使君无此意，何为，双花不向别人开。但看低昂烟雨里，不已。劝君休诉十分杯。更问尊前狂副使。来岁。花开时节与谁来。
人生水中萍，泛泛随波澜。偶然成聚散，谁使为悲欢。伊余从君游，两见岁履端。相得恨不早，相见常苦难。今又舍我去，觉我肝肠酸。君诚湖海士，豪气老不刓。剧谈愤世俗，怒发时冲冠。向来对宣室，见晚帝兴叹。落落不苟合，栖迟犹冷官。高才徒白首，未许陪鸳鸾。苏台今辅郡，举头
边风卷地时，日暮帐初移。碛迥三通角，山寒一点旗。连收榻索马，引满射雕儿。莫道功勋细，将军昔戍师。
亭亭紫薇花，向我如有意。高烟晚溟蒙，清露晨点缀。岂无阳春月，所得时节异。静女不争宠，幽姿如自喜。将期谁顾眄，独伴我憔悴。而我不强饮，繁英行亦坠。相看两寂寞，孤咏聊自慰。
莫信秦人五大夫，一生清苦不敷腴。也将青王琱钗子，一一钗头缀雨珠。