韩相由来紫府仙，微之曾侍玉皇前。
羡君久矣崇真教，生子居然契道比值。
料得玉麟亲入梦，试看铜狄几经年。
不须草草为汤饼，剩犀钱筵。
王迈（《永乐大典》引作王君实）（一一八四～一二四八），字实之，一作贯之，号臞轩，仙游（今属福建）人。宁宗嘉定十年（一二一七）进士，调潭州观察推官，改浙西安抚司干官。理宗绍定三年（一二三○）爲考试官，因显擿详定官不公被黜。调南外睦宗院教授，时真德秀知福州，力爲之助。端平元年（一二三四）召试馆职，次年，爲秘书省正字（《南宋馆阁续录》卷九），轮对直言，忤旨，出通判漳州。又因应诏言事，削秩免官。久之，復通判漳州。淳祐元年（一二四一）通判吉州，迁知邵武军。八年卒，年六十五（《后村大全集》卷一五二《臞轩王少卿墓志铭》）。有《臞轩集》二十卷（《续文献通考》），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》等辑爲十六卷，其中诗五卷。《宋史》卷四二三有传。 王迈诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，酌校残本《永乐大典》等。新辑集外诗附于卷末。
《贺弟纲得男》是宋代王迈的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
韩相由来紫府仙，
微之曾侍玉皇前。
羡君久矣崇真教，
生子居然契道比值。
料得玉麟亲入梦，
试看铜狄几经年。
不须草草为汤饼，
剩犀钱筵。
诗意：
这位韩相自古就是紫府仙人，
微之曾侍奉在玉皇上帝身前。
我早已羡慕你深入崇真教的修道之路，
没想到你生了一个儿子，竟然与道法相符。
料想这玉麟必定亲自降临你的梦中，
不妨观察铜狄，几经岁月已过。
不必匆匆准备贺礼如汤饼一般，
剩下的珍贵财物已经准备好贺宴。
赏析：
这首诗词表达了对朋友得子的祝贺和赞叹之情。韩相是指古代传说中的韩非子，被称为紫府仙人，而微之则可能是指微子启，他是中国古代神话中的重要人物，也与玉皇上帝有关。诗人王迈对韩相能够修得高深的真道表示羡慕，并赞叹朋友得到了一个与道法相契合的儿子。玉麟和铜狄是神话中的神兽，玉麟象征着吉祥和祥瑞，而铜狄则是保护家庭的神兽，诗人预言玉麟会亲自降临韩相的梦中，同时也提到铜狄几经岁月已过，意味着友人家庭的幸福和长久。最后，诗人表示不需要草草准备贺礼，因为友人已经准备好了丰盛的贺宴，剩下的珍贵财物已经备好等待庆祝。这首诗词通过对友人得子的祝贺和美好祝愿，展示了友情和对家庭幸福的渴望，充满了喜悦和赞美之情。
不触又不背，徒劳生拟议。开口更商量，白云千万里。
崔生自反金陵谪，骑马复走长安陌。时危颇负经济才，海内但识文章客。自从盗贼近神京，四海不见烟沙清。黄河流血日惨怛，中原战骨霜纵横。朔方兵马又已弱，天下财赋难尽榷。书生不得言世务，大臣谁有匡时略。我到长安访交友，子与河内犹相厚。感今恋故有，吐胆倾心共杯酒。去年
蜀桐木性实，楚丝音韵清。调慢弹且缓，夜深十数声。入耳澹无味，惬心潜有情。自弄还自罢，亦不要人听。
人皆有耳目，夫子旷与娄。弱毫写万象，水镜无停酬。闲居惜重九，感此岁月周。端如孔北海，只有樽空忧。二子不并世，高风两无俦。我後五百年，清梦未易求。
应是少微星，又云严君平。浩歌七十馀，未尝识戈兵。康宁福已大，清静道自生，邈与神仙期，不犯宠辱惊。读易梦周公，大得天地情。养志学浮丘，久链日月精。寿存金石性，啸作鸾凤声。阴德不形言，一一在幽明。何当换金骨，五云朝玉京。有客淳且狂，少小爱功名。非谓钟鼎重，非谓
一壑一丘耕且为，不歆周纲应非羆。云霾障日树蒙密，草蔓漫天山蔽亏。生意正从芽蘖露，善根不逐斧斤斯。溶溶此理谁能解，剩喜吾宗有白眉。