卧雨春头到地长，清风一榻借微凉。
碁声惊断高僧梦，起拨炉中未过香。
王之道（一○九三～一一六九），字彦猷，自号相山居士，无爲（今属安徽）人。与兄之义、弟之深同河徽宗宣和六年（一一二四）进士第，因对策极言联金伐辽之非，抑置下列。钦宗靖康初调和州歷阳县丞，摄鸟江令，以奉亲罢。金兵南侵，率乡人退保胡避山。镇抚使赵霖命摄无爲军，朝命爲镇抚司参谋官。高宗绍兴间通判滁州，因上疏反对和议忤秦桧，责监南雄州溪堂镇盐税，会赦不果行，居相山近二十年。秦桧死后，起知信阳军，歷提举湖北常平茶盐、湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。孝宗干道五年卒，年七十七。有《相山集》三十卷（《直斋书录解题》卷一八作二十六卷、《宋史·艺文志》作二十五卷），己佚。清四库馆臣从《永乐大典》辑爲三十卷，其中诗十五卷。事见本集卷三○附录宋尤袤《故太师王公神道碑》。 王之道诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本。新辑集外诗附于卷末。
《和道可》是一首宋代的诗词，作者是王之道。这首诗描绘了一个春天的景象，以及与之相伴的思考和情感。
诗词通过描写春雨的降临，表达了诗人对春天的期待和欣喜。雨水滋润了大地，让万物生机勃勃，这种景象使人感到愉悦和欢快。诗人在卧床听雨的同时，感受到了春天的气息，这种清新的感觉让他倍感舒适和惬意。清风轻轻吹拂，带来微凉，为这个春天增添了一丝清爽的气息。
诗词中提到了碁声，这是一种象征性的描写。这里的碁声象征着诗人的思考和寻找答案的过程。或许高僧的梦境被这声音惊醒，引发了一系列的思考和深思。这种描写使整首诗增添了一种超脱尘俗的意境，让人感到沉思和安静。
最后两句提到了拨动炉中香的动作。炉中的香代表着一种祭拜和虔诚的情感。诗人心怀敬畏之情，希望能够超越尘世，通过祭拜表达自己的敬意和虔诚。然而，诗人尚未完成这个动作，这或许暗示着他在追求精神境界上的未竟之事，仍需努力。
《和道可》通过对春天景色的描绘，以及对思考和虔诚的表达，表现了诗人对自然和人生的思考和感悟。整首诗意境优美，给人一种宁静和深思的感觉。
柴桑风度极清真，地位当齐古逸民。不为儿曹营饱暖，聊将诗句写经纶。喜君自得超遥趣，与世相忘寂寞滨。正欲细论嗟遽别，空惭祖谢响然臻。
仙鬼微茫果是非，不如辽鹤有归期。铸成范蠡何嗟及，绣作平原未必知。歌扇舞裙风雨散，野田荒草古今悲。可怜一觉寒窗梦，犹记联鞍出塞时。
昨夕梦师鲁，相对如平生。及觉语未终，恨恨伤我情。去年闻子丧，旅寄谁能迎。家贫儿女幼，迢递洛阳城。何当置之归，西望泪缘缨。
此行滩最险，犹幸拜先生。身与天俱远，心惟月共明。家书何日到，世路几时平。岁晚嗟寥落，春风独满城。
出帘仍有钿筝随，见罢翻令恨识迟。微收皓腕缠红袖，深遏朱弦低翠眉。忽然高张应繁节，玉指回旋若飞雪。凤箫韶管寂不喧，绣幕纱窗俨秋月。有时轻弄和郎歌，慢处声迟情更多。已愁红脸能佯醉，又恐朱门难再过，昭阳伴里最聪明，出到人间才长成。遥知禁曲难翻处，犹是君王说小名。
直下是，直下是。钝鸟不离窠，良驹千万里。