招提炉上宝香氲，问信浮屠作祖人。
想得妙心同水镜，故应归路见冰轮。
清辉万里无穷雪，净观千山不隔尘。
欲识新诗惟累句，颇惭曹植与君亲。
胡寅（一○九八～一一五六），字明仲，学者称致堂先生，建州崇安（今福建武夷山市）人。安国子。徽宗宣和三年（一一二一）进士。钦宗靖康元年（一一二六），以御史中丞何?荐，除秘书省校书郎，迁司门员外郎。汴京陷，弃官归。高宗建炎三年（一一二九），爲驾部员外郎，寻除起居郎，以上万言札子忤时相，主管江州太平观。绍兴四年（一一三四），復爲起居郎，迁中书舍人。出知永州、邵州、严州。八年，除礼部侍郎，兼侍讲，寻直学士院。丁父忧，服除奉祠，俄致仕，居衡山。二十年，以忤秦桧，责新州安置。桧死，诏自便，寻復旧官。二十六年卒，年五十九。有《斐然集》二十卷。《宋史》卷四三五有传。 胡寅诗，以影印文渊阁《四库全书·斐然集》（其中诗五卷）爲底本。校以清经钼堂钞本（简称钞本，藏北京图书馆），清法式善存素堂辑钞《宋元诗集八十二种》中的《斐然集》（存三卷，简称存本，藏北京图书馆）。集中诗集外之诗，附于卷末。
《和单令自龙山迎月而归》是宋代胡寅创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
招提炉上宝香氲，
问信浮屠作祖人。
想得妙心同水镜，
故应归路见冰轮。
清辉万里无穷雪，
净观千山不隔尘。
欲识新诗惟累句，
颇惭曹植与君亲。
译文：
招提炉上散发着珍贵的香气，
询问佛像是否是始祖。
思绪如同明镜般清澈，
因此当回家路上见到月亮。
明亮的光芒照耀着万里的雪原，
洁净的山景没有一丝尘埃。
想要领悟新的诗意只能依靠繁琐的词句，
对此我深感惭愧，与你相比仿佛不及曹植。
诗意和赏析：
这首诗以咏史抒怀的方式表达了诗人对自然景色的赞美，体现了宋代文人的理想追求和情感内核。
诗的开篇，以招提炉上散发的宝香为引子，将诗人的情绪与佛教元素相结合。招提炉是佛教寺庙中常见的香炉，它的香气象征着祥和与慈悲。诗人询问佛像是否是始祖，暗示着对过去的尊敬和对智慧源头的追求。
接着，诗人以喻体的手法表达了自己对理想的追求。他将自己的思绪比作明镜，意味着清晰明了的心境。他期待着回家的路上能够看到明亮的月亮，寓意着实现理想的归宿。
第三、四句展现了自然景色的壮丽和洁净。清辉万里无穷雪，给人以广阔辽远之感；净观千山不隔尘，表明山岳之间没有一丝尘埃，意味着纯净无暇的境界。
最后两句借用了自古文人曹植的名字，表达了诗人对自己的谦逊之情。他承认自己的诗才不足以与曹植相提并论，颇感愧疚，显示出对文化传统的敬重和对前辈的膜拜之意。
整首诗以简洁明快的语言描绘了自然景色和情感表达，通过对佛教元素和文化传统的运用，体现了诗人对理想境界和文学追求的向往。同时，也透露出诗人对自然之美和传统文化的敬仰之情。
尧德被四表，其本在身修。江河水稽天，发源乃涓流。人忍於搏虱，习熟且解牛。象箸与玉杯，漆器实其由。斯须失兢畏，恶名溢九州。始乎为善士，终可蹈轲丘。孰置汝太山？孰挤汝污沟？降福孰汝私？得祸孰汝雠？圣狂在一念，祸福皆自求。易箦汝所知，垂死勿惰偷。
南渡盛时，壬寅之秋，生此伟人。是皇家柱石，端平君子，吾儒宗主，意一先生。自起丹山，晋登紫府，天下欣然望太平。至夷狄，亦慕吾中国，司马声名。愿君为尧舜之君。举一世民皆尧舜民。羡当年三渐，直声已著，近来四蜀，先虑尤深。事验平凉，眷隆当宁，指日须还公秉钧。愿公寿
独倚危楼一望长，恼人情处是斜阳。神州更在斜阳外，纵使无情也断肠。
水向东流竟不回，红颜白发递相催。壮心暗逐高歌尽，往事空因半醉来。云护雁霜笼澹月，雨连莺晓落残梅。西楼怅望芳菲节，处处斜阳草似苔。
祁山之西当太白，战士弯弓抱明月。散烧烟火夜宿兵，遥见狼头一星灭。明朝探骑前来报，为言敌死秦川道。牌使前呼大队回，鹅车砲坐埋青草。黄河口，清水头，不声呜呼咽河不流。军中遗言更惨酪，灵夏名王亦屠戮。中间被掠边丁苦，牧放牛羊食禾黍。牛羊得食人转饥。日想南朝拜降去
秦人江上见，握手便沾衣。近日相知少，往年亲故稀。远游何处去，旧业几时归。更向巴陵宿，堪闻雁北飞。