除却周人孰与归，纷纷装点入时宜。
豳风七月今谁嗣，不补君王不是诗。
钱时（一一七五～一二四四），字子是，学者称融堂先生，淳安（今属浙江）人。早年从杨简学，爲朱熹所重。江东提刑袁甫作象山书院，延主讲席。理宗嘉熙元年（一二三七），以布衣召见，赐进士出身，授秘阁校勘，预修国史。后辞归，居乡蜀阜玉屏街北山之冈，创融堂书院。淳祐四年卒，年七十。有《蜀阜集》十八卷（《千顷堂书目》卷二九）等，已佚。今存民国十六年徐氏刻《蜀阜存稿》三卷。事见本集卷首《融堂先生行实》，《宋史》卷四○七《杨简传》附。 钱时诗，以《蜀阜存稿》爲底本，酌校他书引录。编爲二卷。新辑集外诗附于卷末。
《和答守之》是宋代诗人钱时创作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
除却周人孰与归，
纷纷装点入时宜。
豳风七月今谁嗣，
不补君王不是诗。
诗意：
这首诗以豳风七月为背景，表达了诗人的思考和感慨。诗中提到除了周人（指周代的人民）之外，还有谁能够回归原初的纯真状态？在纷繁复杂的世事中，大家都在迎合时尚装点自己，而不再关注真正的内在美。然而，豳风七月的美丽景色今天却没有人能够继承和传承，这使得诗人感到遗憾和惋惜。最后两句表达了诗人对君王的期望，希望君王能够认识到这个问题，并且能够通过自己的行动来改变现状。
赏析：
这首诗以简洁明快的语言，表达了诗人对社会现象的思考和对君王的期望。诗中运用了对比和夸张的手法，将现实生活中的纷繁复杂与豳风七月的美景进行对比，突显了现实与理想之间的落差。通过这种对比，诗人表达了对社会的批判和对现实的不满，同时也表达了对纯真、自然和美好的向往。
诗中的反问句"除却周人孰与归"，直接提问周人之外还有谁能够回归纯真，凸显了诗人对现实社会的质疑。最后两句"不补君王不是诗"，表达了诗人对君王的期望，希望君王能够认识到问题的存在，并采取行动来改变现状。
这首诗词通过简短而有力的语言，抒发了诗人对社会现象的反思和对理想境界的追求。同时，诗中的意象和对比也给人以启示，让人们思考现实与理想之间的关系，引发对于纯真、自然和美好的思考和向往。
人无鉴流水，当求鉴止水。流水无定形，止不有定体。人无鉴于水，当求鉴于人。人鉴见人貌，人鉴见人神。
九叠峰前远法师，长安尘染坐禅衣。十年依旧双瞳碧，万里今持一笑归。鼠目向来吾自了，龟肠从与世相违。酒酣更欲烦公说，黄叶漫山锡杖飞。
曾饮昌阳七十三，老来大布当轻衫。豫储当采三年艾，缓计空寻六日蟾。楚俗旧时沉黍恨，唐宫此日赐衣沾。栀香满院人如玉，尚想薰风半卷帘。
擘石斗雷霆，蛟乎尔□怒。会当卷银河，凌空泻甘澍。
养鸷非玩形，所资击鲜力。少年昧其理，日日哺不息。探雏网黄口，旦暮有馀食。宁知下鞲时，翅重飞不得。毰毸止林表，狡兔自南北。饮啄既已盈，安能劳羽翼。
少小秦楼学燕飞，楚云湘水见应稀。欣逢此日重阳酒，还整当年旧舞衣。结客自怜非赵侠，靓妆无复是南威。劝君未醉休辞醉，细插黄花且莫归。