屈宋功成道不传，后来鸡犬各登仙。
留连光景随时俗，盗窃声名至暮年。
陷没李陵因北伐，漂流杜甫为南迁。
耒阳郴口今吾在，谁与诛茅屋数椽。
张舜民，字芸叟，自号浮休居士，长安（今陕西西安）人。英宗治平二年（一○六五）进士，爲襄乐令。神宗元丰中，应环庆帅高遵裕辟掌机宜文字。元丰六年（一○八三），因作《西征回途中》诗，贬监邕州盐米仓，改监郴州酒税。哲宗元祐初，以司马光荐，爲监察御史，又因言事出通判虢州。元祐九年（一○九四），以秘书少监出使辽国，使回爲陕西转运使，歷知陕、潭、青三州，元符中罢。徽宗即位，召爲右谏议大夫，旋出知定州，改同州。入元祐党籍，贬楚州团练副使、商州安置，后復集贤殿修撰，卒于政和中。着有《画墁集》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》所录，辑爲八卷。《宋史》卷三四七有传。张舜民诗，以影印文渊阁《四库全书·画墁集》（其中诗四卷）爲底本。校以鲍廷博刊《知不足斋丛书》本（简称鲍本）。四库所辑张舜民诗较草率，今又从《永乐大典》残本中辑得二十九题三十三首，编爲第五卷。又《画墁集》卷七、卷八爲《郴行录》，中有记行诗十二首，再益以自《全芳备祖》等书中所辑集外诗及断句，合编爲第六卷。
《和答还卷》是一首宋代的诗词，作者是张舜民。以下是我为您提供的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
屈宋功成道不传，
后来鸡犬各登仙。
留连光景随时俗，
盗窃声名至暮年。
陷没李陵因北伐，
漂流杜甫为南迁。
耒阳郴口今吾在，
谁与诛茅屋数椽。
诗意：
这首诗探讨了功名利禄的虚幻和时光的流转。诗中提到了屈原、宋玉、李陵和杜甫等历史人物，以及耒阳、郴州和口的地名，将历史事件和地理背景融入其中，表达了对功名的无奈和对逝去光景的思念。
赏析：
这首诗词以对历史人物和时光流转的描绘来表达作者对功名虚幻和时代变迁的思考。首先，诗中提到了屈原和宋玉，这两位古代文人都是才华横溢、有志向却最终没有得到应有的传世之名。他们的功业被埋没，没有传承给后世。而后来的普通人也能够获得功名，仿佛是鸡犬皆能登上仙境一般，显示了功名的虚幻和功成名就的贬值。
诗中还描绘了时光的流转和社会的变迁。留连光景随时俗，光景指的是过去的美好时光，但随着时代的变迁，人们的观念和价值也在改变，传统的美好逐渐被现实的时俗所取代。这种时代的变迁也导致了盗窃声名的产生，人们为了追求名利不择手段，这种现象一直延续到暮年。
诗的后半部分提到了李陵和杜甫。李陵因为北伐而陷落，杜甫则因为南迁而流离失所。这两位历史人物都经历了挫折和流离，他们的境遇体现了时代的动荡和个人命运的无常。最后两句表达了作者自己的身世和立场，他位居耒阳郴口，思考着谁能够一起来诛杀掉茅屋中数椽之人，暗示了对社会现状的不满和对改革的呼唤。
总的来说，这首诗通过历史人物和地理背景的描绘，抒发了作者对功名虚幻、时光流转以及社会现状的思考和不满。同时，诗中还融入了对个人命运和社会变迁的关注，体现了作者对时代的思考与反思。
十里桥西别有天，青山欲断翠云连。园林寂寂鹿为文，野服翩翩儒亦仙。风咏无雩正此日，雪飘伊洛是何年。追寻往事顿成梦，回首春光倍黯然。
路长。人世罪冤知底数。前程不是无冥府。争似静焚香一炷。无行住。声声称念弥陀父。罪业尽消生有处。弥陀愿力堪凭据。十念一心存旦暮。西方路。功成足步红莲去。
辇路香风吹软尘，拥途士女看朱轮。朝为赫赫大京兆，暮作栖栖逆旅人。姬院肉屏俄顷散，帝城眉样一番新。惟应唤醒茅檐叟，长驾柴车戴幅巾。
哀俗易高名已振，途险难尽学须强。
早从子美追懒真，近向长康得痴绝。相逢可笑复可怜，君看稀疏鬓边雪。
巢父滩头甫着鞭，名山入眼驿程边。迂回仅费商於地，领袖宁烦一介先。