讲院悲风动素帷，摇松难更见吾师。
尘生旧榻休开卷，月上秋轩罢赋诗。
真法自将传后学，清名谁为勤丰碑。
横经弟子怀高迹，共指龙华作后期。
释智圆（九七六～一○二二），字无外，自号中庸子，钱塘（今浙江杭州）人，俗姓徐。年八岁，受具于龙兴寺。二十一岁，传天台三观于源清法师（吴遵路《闲居编》序）。居杭州孤山玛瑙院，与处士林逋爲友（《咸淳临安志》卷七○）。真宗干兴元年卒，年四十七。謚号法慧（《武林高僧事略》）。有杂着，闲居编》五十一卷，仁宗嘉祐五年刊行于世。 智圆诗，存于《闲居编》卷三七至五一。《闲居编》无单本传世，惟见《续藏经》。今录诗十五卷，即以上海涵芬楼影印日本大正《续藏经》本爲底本。
《和聪上人悼梵天阇棃》是宋代释智圆所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
院内悲风动素帷，
摇曳的松树难以再次见到我尊敬的师父。
尘埃落在旧书上，我停止了阅读，
秋天的月亮升起，我结束了写诗。
真正的法义将传承给后学，
谁能为这勤奋的境界赢得美名？
横经的弟子怀念着师父的高尚事迹，
共同指向龙华山作为我们后期的方向。
诗意和赏析：
这首诗词表达了作者对他的师父梵天阇棃的悼念之情。诗人描述了寺院中飘动的悲风，暗示了内心的哀伤和不安。悼念的对象是作者尊敬的师父，他被比喻为摇曳的松树，表示他高尚的品质和崇高的境界。然而，由于种种原因，诗人与师父无法再见面。
诗中提到尘生旧榻休开卷，意味着作者停止了阅读，暂时放下了学问，表达了他对师父的哀思之情。同时，秋天的月亮升起，诗人结束了写诗，这象征着他感慨万分，情绪激荡，再也无法继续创作作品。
然而，尽管师父已经离世，他的真法将传承给后学，这体现了师父的深远影响和教诲的传承。诗人提出了一个问题，即谁能够因为勤奋而获得美名，这是对追求道德境界和学术成就的思考。
最后，诗人回忆起师父的高尚事迹，他们共同指向龙华山，将其作为后期的方向。这表明诗人和师父的弟子们将继续师父的事业，追随他的足迹，继续追求道德修养和学术进步。
这首诗词以悼念的情感为主线，表达了诗人对师父的深深怀念和对道德境界的思索。同时，通过对师父的赞美和境界的追求，诗人传达了对学问和人生意义的思考。整首诗词情感真挚，意境深远，展现了宋代佛教诗人的情感世界和思想内涵。
谪居屡在陈，从者有愠见。山荒聊可田，钱矰还易办。夷俗多火耕，放习亦颇便。及兹春未深，数亩犹足佃。岂徒实口腹，且以理荒宴。遗穗及鸟雀，贫寡发余羡。持耒在明晨，山寒易霜霰。
近时厌雨，喜午日、放开天日。不用辟兵符，从今去也，管定千祥万吉。已报甘泉新捷到，况更是、年丰堪必。任景物换来，蛙鸣蝉噪，耳边口煎唧。洋溢。尽教愿乞，兵厨闲秩。看恰好园池，随宜亭榭，人道瀛洲压一。且恁浮沈，奈何衰悴，惟怕牧之名毕。安得去，占却三神绝顶，瑞芝同
一篇长恨有风情，十首秦吟近正声。每被老元偷格律，苦教短李伏歌行。世间富贵应无分，身后文章合有名。莫怪气粗言语大，新排十五卷诗成。
平楚干戈后，田园失耦耕。艰难登一第，离乱省诸兄。树没春江涨，人繁野渡晴。闲来思学馆，犹梦雪窗明。
拔士新丰逆旅中，怀贤鸭绿水波东。酒顷一斗鸢肩客，醋设三杯羊鼻公。
暮秋天气，似堪悲、还有一般堪悦。憔悴黄花风露底，香韵自能招客。手当红牙，觞飞急羽，且为酬佳节。龙山依旧，不知谁是豪杰。我爱隐士风流，就开三径，欲往无能得。万事会须论一醉，非我非人非物。座上狂歌，尊前起舞，待向醒时说。傲霜枝在，莫教空老寒色。