闻道端溪好，疑应为土风。
彼人非博识，此语未为公。
野客虽云美，才华恐未同。
濡毫滋墨外，文涣亦徒空。
李廌（一○五九～一一○九），字方叔，号太华逸民（宋周紫芝《太仓稊米集》卷六六《书月巖集后》）、济南先生（宋谢采伯《密斋笔记》卷三），祖先由郓州迁华州，遂爲华州（今陕西华县）人。早年以文章受知苏轼。哲宗元祐三年（一○八八），苏轼知贡举，得试卷以爲廌作，置之首选，而是科廌竟下第，所以轼有“平生漫说古战场，过眼还迷日五色”（《送李方叔下第》）之叹。后再举亦失利，遂绝意仕进，定居长社。徽宗大观三年卒，年五十一。有《济南集》（一名《月巖集》）二十卷（《直斋书录解题》），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲八卷，其中诗四卷。《宋史》卷四四四有传。李廌诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，校以近人李之鼎宜秋馆《宋人集》丙编本（简称宜秋本）。新辑集外诗附于卷末。
诗词：《和次仲砚诗》
朝代：宋代
作者：李廌
《和次仲砚诗》是宋代李廌所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
闻说端溪风景优美，我心生疑，或许是土地所赋予的风光。那位人并非博学多识，这样的言辞未必适宜公开讲论。尽管外界称赞野客的美丽，但才华恐怕并不相同。纵使滋润毛笔，墨色犹如外在的表现，但文采的流露也许只是虚无的。
诗意与赏析：
这首诗词表达了作者对某个地方风景的怀疑和对人们评价的思考。诗人听说端溪的景色很美，但他对这个消息持怀疑态度，认为那美丽的景色可能只是土地的自然风光带来的，而非来自人文的创造。他认为那位人所说的话不一定是正确的，因为这个人并非博学多识，所以他的言辞未必适宜公开讲论。
诗中提到"野客"，指的是在乡野中自由自在的客人，他们的美丽被外界赞美，但他们的才华可能并不如人们所想象的那样高超。这种对表面美的质疑和对才华内涵的关注，体现了诗人对真实与虚幻、表面与内在的思考。
最后两句诗表达了诗人对艺术的思考。他说，即使滋润了毛笔，使墨色饱满，但文采的流露可能只是虚无的，没有真正的内涵。这种对艺术的怀疑和对虚实之辨的思考，让人深思。
这首诗词通过对风景、人物和艺术的思考，表达了诗人对表面现象的质疑和对内在价值的关注，展示了他对真实与虚幻、形式与内涵之间的思辨。整首诗情感平和，用词简练，通过对细微之处的描写，呈现出深远的思考，给人以启迪和思考的空间。
苍崖万仞倚空寒，一道飞泉泻半山。到此倚栏聊植杖，少时款款入松关。
年年梅里见诸杨，火齐堆盘更有香。风味十分如荔子，何妨盛著绛纱囊。
天寒人寒，五蕴山头仔细看。风动幡动，明眼人前休说梦。
篮舆游古寺，危阁倚天外。山川混一色，云霞忽万态。啼鸟声交呼，牧竖歌相对。凭栏增气味，披襟绝埃壒。飞泉出阴窅，清风来相背。文酒欢宾朋，乐哉时祶带。
辞君岁久见君初，白发惊嗟两有馀。容鬓别来今至此，心情料取合何如。曾同曲水花亭醉，亦共华阳竹院居。岂料天南相见夜，哀猿瘴雾宿匡庐。
我以善勉汝，汝谓出訾毁；置之不复言，意又不能已。为善如筑台。成功由积累，中休犹不可，况本无基址。未言破万卷，日且读十纸，学虽在力行，要是从此始。