牧养改闻政失中，茇棠深愧召南风。
却归旧隐三家市，回望耆儒一亩宫。
惠帐我今寻怨鹤，苹洲君复送惊鸿。
别怀不得同杯酒，西柄居然挹大东。
胡寅（一○九八～一一五六），字明仲，学者称致堂先生，建州崇安（今福建武夷山市）人。安国子。徽宗宣和三年（一一二一）进士。钦宗靖康元年（一一二六），以御史中丞何?荐，除秘书省校书郎，迁司门员外郎。汴京陷，弃官归。高宗建炎三年（一一二九），爲驾部员外郎，寻除起居郎，以上万言札子忤时相，主管江州太平观。绍兴四年（一一三四），復爲起居郎，迁中书舍人。出知永州、邵州、严州。八年，除礼部侍郎，兼侍讲，寻直学士院。丁父忧，服除奉祠，俄致仕，居衡山。二十年，以忤秦桧，责新州安置。桧死，诏自便，寻復旧官。二十六年卒，年五十九。有《斐然集》二十卷。《宋史》卷四三五有传。 胡寅诗，以影印文渊阁《四库全书·斐然集》（其中诗五卷）爲底本。校以清经钼堂钞本（简称钞本，藏北京图书馆），清法式善存素堂辑钞《宋元诗集八十二种》中的《斐然集》（存三卷，简称存本，藏北京图书馆）。集中诗集外之诗，附于卷末。
《和次山赠别》是宋代诗人胡寅的一首诗词。这首诗词表达了胡寅在治学、修身和生活方面的一些思考和感慨。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
诗意：
这首诗词以胡寅道别的形式，表达了他对过去生活和学术修养的思考和感慨。他曾经从事牧养之事，但现在转而关注政治，却觉得自己在政治上失去了中心。他因此深感自己与召南风这位传世的圣贤相比，无疑显得渺小和愚蠢。他选择离开熙熙攘攘的市井生活，回归到隐居修身的旧地，凝望着曾经耕耘学问的地方，感叹耆老儒者们只有一亩茅庐的宫殿。胡寅希望在这个宁静的地方能找到怨鹤的足迹，而苹洲君则送来了一只惊鸿，这些象征着胡寅对学问和志向的追求。然而，他心中的别离之情无法与友人共饮同一杯酒，这令他倍感惋惜。他在西柄之地挹取大东之风，希望能得到启迪和滋养。
赏析：
这首诗词以胡寅自述的方式，表达了他在学术与生活之间的挣扎和思考。他以自己从事牧养工作而改行为政为切入点，暗示了他过去的努力和转变。他通过对自己与召南风的对比，表达了自己对于自身局限性的深深自责和惭愧。他选择回归旧地，追寻耆老儒者们的智慧，表现了对传统学问和隐居生活的向往。胡寅希望能在这片宁静之地找到怨鹤的足迹，这象征着他对学问和追求的不懈追寻。苹洲君送来的惊鸿则表现了友人对他的支持和鼓励。然而，他的别离之情无法与友人共饮同一杯酒，这种无法共享的遗憾增加了诗词的情感张力。最后，他希望能从西柄之地挹取大东之风，希望能得到启迪和滋养，这显示了他对于学问和人生的追求不断向前的决心。
这首诗词通过对胡寅个人生活和学术追求的描写，展示了他对于人生选择和价值观的思考。
晓出东郊回，路穿桑拓林。人耕新雨地，寺隐半岩阴。远目穷天宇，和风爽醉襟。停骖顾遗老，同是劝农心。
夏潦涨湖深更幽，西风落木芙蓉秋。飞雪暗天云拂地，新蒲出水柳映洲。湖上四时看不足，惟有人生飘若浮。解颜一笑岂易得，主人有酒君应留。君不见钱塘宦游客，朝推囚，暮决狱，不因人唤何时休。城市不识江湖幽，如与蟪蛄语春秋。试令江湖处城市，却似麋鹿游汀洲。高人无心无不可
穹壤纷众羽，固有仁不仁。鸮凤虽异性，同为阴阳根。惟彼希有鸟，於禽集大成。力可振海岳，翂翐似无能。鲲鹏侈变化，比予尔何曾。群鷇偃下风，举受翼卵恩。万里不足飞，千载始一鸣。远之不可疏，即之不可亲。地维缺不震，天柱拆不惊。安得以宠辱，而能累其身。世固有大物，天地
云上山椒鸣竹鸡，愁行客路踏青泥。穷人也得天调护，乞与新晴可杖藜。
暑退人体轻，雨馀天色改。荷珠贯索断，竹粉残妆在。高僧扫室请，逸客登楼待。槐柳渐萧疏，闲门少光彩。
仁里古湘川，颁条命隽贤。腰垂丈二组，身下九重天。山水登临思，庭闱喜懼年。官曹郎位宿，衣袂御鑪烟。记事成新史，赓歌有雅篇。为贪驱弩矢，不從泛楼船。治道山阴卒，离群藏室仙。衡阳无过雁，尺素若为传。