湛卢生涩鞘秋尘，方册谁谈礼乐因。
两地贵游无旧识，五天清会有高人。
泉关茶井当犹惜，火养丹炉看独频。
扬袂公车莫相调，浮名应未似身亲。
林逋（九六八～一○二八），字君復，杭州钱塘（今浙江杭州）人。少孤力学，恬淡好古。早年放游江淮间，后隠居杭州孤山，相传二十年足不至城市，以布衣终身。仁宗天圣六年卒（宋桑世昌《林逋传》，明万历本《林和靖先生诗集》附），年六十一（《咸淳临安志》卷六五）。真宗闻其名，曾赐粟帛；及卒，仁宗赐謚和靖先生。有《林和靖先生诗集》四卷。《宋史》卷四五七有传。 林逋诗，以明正德间黑口本爲底本（藏北京大学图书馆，《四部丛刊》所收影明钞本即据此）。校以宋绍熙间沈诜刻本（简称宋本，祇残存卷上）、明正统八年王玘刻本（简称正统本）、明万历间诸时宝刻本（简称万历本）。并参校清康熙四十七年吴调元刻本（简称康熙本）、日本贞享三年柳枝轩刊本（二卷本，简称和刻）、一九六○年文物出版社影印《宋林逋自书诗卷》（简称自书诗卷）及《淳祐临安志》（简称《淳祐志》）、《咸淳临安志》（简称《咸淳志》）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等，且吸收了清卢文弨以正统本校康熙本（简称卢校）、商务印书馆一九三五年邵裴子校本（简称邵校）的部分成果。另据自书诗卷、康熙本、《淳祐志》、《永乐大典》等书中辑得之集外诗，附于第四卷卷末。
《和酬泉南陈贤良见赠》是宋代诗人林逋创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
湛卢生涩鞘秋尘，
方册谁谈礼乐因。
两地贵游无旧识，
五天清会有高人。
泉关茶井当犹惜，
火养丹炉看独频。
扬袂公车莫相调，
浮名应未似身亲。
中文译文：
湛卢（指琴名）生涩的琴弦上积满了秋天的尘土，
方册（指经书）上谁能谈论起礼乐的起因。
两地的贵游者没有旧时的熟识，
但在天上的清会中会有高人相聚。
泉关（指地名）的茶井仍然珍惜着，
火养的丹炉频繁地被观看。
不要随意扬袖子上公车，
虚名应该不如亲身经历。
诗意和赏析：
这首诗词以林逋对友人陈贤良的回赠之作，表达了对友情的珍视和对人生的思考。
诗的开头描述了琴弦上积满秋尘的景象，暗喻着人生的沧桑和岁月的流转。接着，诗人提到方册，指的是经书，暗示了对礼乐的思考。这里表达了对传统文化的关注和对礼乐之道的思索。
接下来，诗人描述了两地贵游者之间缺乏旧时的熟识，但在天上的清会中会有高人相聚。这里表达了对友情的珍视和对人际关系的思考。诗人通过描绘两地贵游者的情况，表达了对友情的渴望和对人际交往的思考。
在下一段，诗人提到泉关的茶井和火养的丹炉，这些都是与修身养性相关的意象。诗人表达了对修身养性的珍视和对精神追求的思考。
最后，诗人劝告友人不要随意扬袖子上公车，意味着不要追求虚名和功利，而应该注重真实的亲身经历和内心的体验。
总的来说，这首诗词通过对琴弦、方册、茶井和丹炉等意象的运用，表达了对传统文化、友情、修身养性和真实体验的思考和珍视。同时，诗人也提醒人们不要追求虚名和功利，而应该注重内心的体验和真实的人际关系。
僻巷新苔遍，空庭弱柳垂。井栏防稚子，盆水试鹅儿。喜客加笾食，邀僧长路棋。未能抛世事，除此更何为。
简斋吟集是吾师，句法能参杜拾遗。宇宙无人同叫啸，公卿自古叹流离。穷途劫劫谁怜汝，遗恨茫茫不在诗。莫道墨梅曾遇主，黄花一绝更堪悲。
横洲送我忽俱还，四顾无边已惨颜。雪浪撞天吞几子，抛云将雨起西山。一声霹雳从空下，万丈金蛇掣斗间。舟子惊呼总无色，平生忠信且今番。
雨露满儒服，天心知子虚。还劳五经笥，更访百家书。赠别倾文苑，光华比使车。晚云随客散，寒树出关疏。相见应朝夕，归期在玉除。
弱龄诚昧鄙，遇胜惟求止。如何羁滞中，得步青冥里。青冥有桂丛，冰雪两仙翁。毛节未归海，丹梯闲倚空。逍遥拟上清，洞府不知名。醮罢雨雷至，客辞山忽明。山明鸟声乐，日气生岩壑。岩壑树修修，白云如水流。白云消散尽，陇塞俨然秋。积阻关河固，绵联烽戍稠。五营承庙略，四野
藤枝既老解纵横，禅老因何解道情。识取个中无把捉，眼前瓦砾是瑶琼。