行藏须信执中难，时措应容道屡迁。
一目全牛无肯綮，騞然投刃用方安。
杨时（一○五三～一一三五），字中立，学者称龟山先生，南剑州将乐（今属福建）人。神宗熙宁九年（一○七六）进士，调官不赴，先后从程颢、程颐学，世传有“程门立雪”之佳话。年四十后始出，歷知浏阳、余杭、萧山县，张舜民荐爲荆州教授。徽宗宣和中，召爲秘书郎，未几除迩英殿说书。钦宗靖康元年（一一二六），除右谏议大夫兼侍讲，又兼国子祭酒，力排和议。乞致仕，提举崇福宫。高宗即位，除工部侍郎兼侍读，以龙图阁直学士提举洞霄宫，致仕。着书讲学，东南学者推爲程氏正宗。绍兴五年卒，年八十三。謚文靖。有《龟山集》。事见清毛念特《宋儒龟山杨先生年谱》，《宋史》卷四二八有传。杨时诗，以影印文渊阁《四库全书》本《龟山集》爲底本。校以清顺治八年杨令闻雪香斋刊本（简称顺治本），光绪九年延平府署刊本（简称光绪本）等。光绪本多出底本诗八首，今又从《严陵集》等书中辑得集外诗，合併附于卷末。
这首诗词的中文译文如下：
《和陈莹中了斋自警六绝》
行藏须信执中难，
时措应容道屡迁。
一目全牛无肯綮，
騞然投刃用方安。
诗意和赏析：
这首诗是宋代杨时创作的，题为《和陈莹中了斋自警六绝》。全诗共六句，每句四个字，形式上符合绝句的格式。
诗人表达了一种自我警醒和自省的情绪。诗的内容隐喻着人们在行为和心灵的修养上应该坚持中庸之道，但实际操作却十分困难。首句"行藏须信执中难"意味着在言行和行为中保持中庸不易。"行藏"指的是日常行为和内心修养，"信执中难"表示坚持中庸之道并不容易。
接下来的两句"时措应容道屡迁"，意味着在不同的时刻和环境中，应该适应变化，坚持道义，而这也是一种修行的过程。诗人认为，适应变化和坚守道义是修身养性的重要要素。
第四句"一目全牛无肯綮"，表达了诗人对于追求完美的态度。"一目全牛"形容追求完美的心态，而"无肯綮"则意味着现实中很难找到完美的事物或人。
最后一句"騞然投刃用方安"，传达了一种不以物喜、不以己悲的心态。"騞然"表示坦然从容，"投刃用方"意味着自愿接受命运的安排。整句表达了诗人对于接受现实、顺应时势的态度，从而获得内心的安宁与平和。
总体而言，这首诗通过对中庸之道和修身养性的思考，表达了诗人在世俗纷扰中寻求内心平静与自我警醒的愿望。诗意深邃，语言简练，充满哲理，值得细细品味。
天下江山，无如甘露，多景楼前。有谪仙公子，依山傍水，结茅筑圃，花竹森然。四季风光，一生乐事，真个壶中别有天。亭台巧，一琴一鹤，泥絮心田。不须块坐参禅。也不要区区学挂冠。但对境无心，山林钟鼎，流行坎止，闹里偷闲。向上玄关，南辰北斗，昼夜璇玑炼火还。分明见，本
曾向西湖醉写诗，衰年六十叹飚驰。一毫无补承平世，万事俱非老死时。三竺禅窗猿已化，八梅吟冢鹤应悲。花浓月艳今如梦，卧听长桥笛夜吹。
寒食悲看郭外春，野田无处不伤神。平原累累添新冢，半是去年来哭人。
昔有高人示化权，曾随杖锡涌甘泉。岩穿细孔成池沼，香积僧庖待涤蠲。
暮年看尔壮心孤，落落酣歌击唾壶。但数一钱怜姹女，才夸千骑笑罗敷。梨花雨湿红襟燕，杨柳春藏白项乌。欲向卢家借双桨，莫愁不是旧时湖。
小留不过貂蝉耳，亦恐遭人白眼看。已自费辞侯霸辈，归来漱石暮江寒。