八荒同宇混车书，一视那知更有渠。
凭轼自应由砥道，径蹊无处问归与。
杨时（一○五三～一一三五），字中立，学者称龟山先生，南剑州将乐（今属福建）人。神宗熙宁九年（一○七六）进士，调官不赴，先后从程颢、程颐学，世传有“程门立雪”之佳话。年四十后始出，歷知浏阳、余杭、萧山县，张舜民荐爲荆州教授。徽宗宣和中，召爲秘书郎，未几除迩英殿说书。钦宗靖康元年（一一二六），除右谏议大夫兼侍讲，又兼国子祭酒，力排和议。乞致仕，提举崇福宫。高宗即位，除工部侍郎兼侍读，以龙图阁直学士提举洞霄宫，致仕。着书讲学，东南学者推爲程氏正宗。绍兴五年卒，年八十三。謚文靖。有《龟山集》。事见清毛念特《宋儒龟山杨先生年谱》，《宋史》卷四二八有传。杨时诗，以影印文渊阁《四库全书》本《龟山集》爲底本。校以清顺治八年杨令闻雪香斋刊本（简称顺治本），光绪九年延平府署刊本（简称光绪本）等。光绪本多出底本诗八首，今又从《严陵集》等书中辑得集外诗，合併附于卷末。
这首诗词是宋代杨时所作的《和陈莹中了斋自警六绝》。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析：
诗词的中文译文：
八荒同宇混车书，
一视那知更有渠。
凭轼自应由砥道，
径蹊无处问归与。
诗意：
诗人与陈莹共同进斋自警，并以六绝的形式表达了自己的感慨。诗中通过描述自然景物和思考人生的行进，表达了对人生的思考和追求。
赏析：
这首诗词以自然景物作为背景，通过对八荒（指广阔的天地）的描绘，表达了人生中的自我反省和思考。诗中的"混车书"一词，意味着人世间的繁杂喧嚣，而"一视那知更有渠"则表达了诗人对人生真相的探索和追求。诗人通过"凭轼自应由砥道，径蹊无处问归与"的描述，表达了自己信任内心的声音，选择了一条与众不同的道路，不受世俗的束缚，追求真理和归宿。
这首诗词中，杨时运用了六绝的形式，以简洁明快的语言表达了深刻的思考。通过描绘自然景物和人生的旅途，诗人表达了对人生的探索和思考，以及对传统道德观念的质疑。整首诗词给人一种超脱尘世的感觉，鼓励人们勇于追求真理，不受外界的干扰和束缚，寻找自己的归宿和价值。
夜色朝光两莫知，树间但见白差差。江南到处名姝少，一律前村雪里词。
细数元正隔两朝。眼看杨柳又新条。岁寒独有江梅耐，曾伴瑶池下绛霄。香篆袅，烛花烧。团栾喜气沸欢谣。慈祥自是长生乐，不用春醪飶与椒。
蓬户真堪设爵罗，岁时野老自相过。人情静处看方见，诗句穷来得最多。枕上长歌时激烈，樽前一笑且婆娑。白头万事都经遍，莫为悲伤损太和。
五十钱唐守，应为送老官。滥蒙辞客爱，犹作近臣看。凿落愁须饮，琵琶闷遣弹。白头虽强醉，不似少年欢。
小苑风酣雨露香，红情绿意为春忙。五云独绕琼花梦，三十六宫清漏长。
袚除聊复对江亭，樽酒相从一笑倾。那得引时仍此乐，况逢难弟与难兄。潺潺暮雨檐间溜，滑滑春泥柳外声。好在海棠红合泪，向人凄怆益多情。