乾坤露端倪，宇宙几奇怪。
万化俱万章，一视靡有界。
即此分真文，於外本无待。
所原学如何，岂不信兹在。
包恢（一一八二～一二六八），字宏父，一字道夫，号宏斋，建昌南城（今属江西）人。宁宗嘉定十三年（一二二○）进士，调金谿簿。歷光泽簿，建宁府学教授，沿江制置司干官，通判台州、临安府，知台州，提点福建刑狱兼知建宁府，广东转运判官，提点浙西刑狱，知隆兴府兼江西转运使，湖南转运使。理宗景定初，拜大理卿，迁中书舍人。四年（一二六三），出知平江府兼发运使。度宗即位，召爲刑部尚书。咸淳二年（一二六六）进签书枢密院事。三年致仕。四年卒，年八十七。有《敝帚集》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《敝帚稿略》八卷。事见《桐江集》卷三《读包宏斋敝帚集跋》，《宋史》卷四二一有传。 包恢诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。
《和陈七峰七诗韵》是宋代包恢所写的一首诗词。以下是我为您提供的中文译文、诗意和赏析：
乾坤露端倪，宇宙几奇怪。
The signs of the universe are beginning to appear, how strange it is.
万化俱万章，一视靡有界。
Countless changes have countless manifestations, without any boundaries in sight.
即此分真文，於外本无待。
This is the true essence of literature, which does not depend on external factors.
所原学如何，岂不信兹在。
How can you doubt the origin of learning when it is clearly present?
诗意：
这首诗词探讨了宇宙的奇妙和真实存在的本质。包恢通过描述乾坤（指天地）露出端倪，表达了宇宙的形成和发展之不可思议。他指出宇宙的变化是如此广泛多样，没有任何界限可以限制它。诗人进一步指出，真正的文学艺术不依赖于外在的因素，而是内在的真实表达。最后，包恢质问读者，既然真实的存在如此明显，我们为什么要怀疑学问的源头呢？
赏析：
这首诗词以简洁而深刻的语言，通过对宇宙和学问的思考，表达了包恢对真实和存在的思索。他以乾坤露出端倪来象征宇宙的奥秘，强调了宇宙的无限性和多样性。诗人通过这种描述，呼吁读者要超越表面的现象，探寻事物背后的真实本质。
诗中提到的"万化俱万章"表明宇宙的变化是无穷无尽的，"一视靡有界"则强调了宇宙的广阔和无限。这种宇宙观的表达反映了宋代文人对宇宙和自然的敬畏之情。
最后，包恢通过质问读者的方式，点明了真实存在的不容怀疑。他暗示学问的真谛应该来自于对真实的感知和体验，而不是被外在因素所左右。他希望读者能够相信自己的感知和直觉，追求真理和智慧。
整体而言，这首诗词通过对宇宙和学问的思考，探索了真实存在和智慧的本质。它饱含着哲学的意味，引发读者对宇宙和人类的思考，体现了宋代文人对于宇宙奥秘和学问真谛的追求。
秦声未觉朱弦润，楚梦先知菹叶凉。
颢气遍寰宇，风露逼衣裘。中秋昨夜，明月千里满西楼。人道当年今日，海上骑鲸仙客，乘兴下瀛州。雅志在扶世，来佐紫宸游。庙堂上，须早计，要嘉谋。牙床锦帐，三岁江北叹淹留。好在蟹螯如臂，判取兵厨百斛，与客醉瑶舟。待得蟠桃熟，相约访浮丘。
今夕知何夕，真成累十觞。炉薰飘月影，密炬煎花香。政懒还诗债，无从发酒狂。故人怜久客，舞袖要须长。
一篷春雪泛西湖，不觉和身入画图。千古暗香疏影在，谁云骨冷不容呼。
鹤有不群者，飞飞在野田。饥不啄腐鼠，渴不饮盗泉。贞姿自耿介，杂鸟何翩翾.同游不同志，如此十馀年。一兴嗜欲念，遂为矰缴牵。委质小池内，争食群鸡前。不惟怀稻粱，兼亦竞腥膻。不惟恋主人，兼亦狎乌鸢。物心不可知，天性有时迁。一饱尚如此，况乘大夫轩。
桃花未落春水生，百川合流如镜平。江神约束蛟与鳄，东阁郎君将母行。一帆万里无荆越，非雾非烟锁双阙。只今手持天下柄，相公身是稷与卨。潭潭大府琳琅都，翻翻戟带缠金铺。朝回坐对彩衣舞，天上应有人间无。相门出相古来有，周公在前鲁公后。看君父子名一时，野人甘作扶犁手。