诗无雕刻未为癖，战胜纷华聊自肥。
万里归期劳梦想，百年世事几从违。
孙应时（一一五四～一二○六），字季和，自号烛湖居士，余姚（今属浙江）人。早年从陆九渊学。孝宗淳熙二年（一一七五）进士，调台州黄巖尉。歷秦州海陵丞、知严州遂安县。光宗绍熙三年（一一九二），应辟入崈幕。后知常熟县。宁宗开禧二年改通判邵武军，未赴而卒，年五十三。有文集十卷等，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《烛湖集》二十卷。事见本集附编宋杨简《孙烛湖圹志》、张淏《孙应时传》。 孙应时诗，以影印文渊阁《四库全书·烛湖集》爲底本，酌校他书引录。新辑集外诗附于卷末。
《和陈及之》是宋代诗人孙应时的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
诗词的中文译文：
没有雕刻作为追求，
征战胜过纷华只能自我陶醉。
归期万里劳心梦想，
百年人世几次违背。
诗意：
这首诗词表达了孙应时对人生追求的思考和感慨。作者以自己的经历反思了追求功名利禄的虚幻和短暂，认为真正有价值的是内心的修炼和追求。他认为不需要华丽的外表和功利的追求，而是应该注重内心的真实和纯粹。诗人追求的是一种超越物质和权力的精神追求，他对人生的反思和思考使得他的内心更加富有深度和真实。
赏析：
《和陈及之》以简练的语言表达了孙应时的思想，通过对人生和追求的反思，传达出深刻的诗意。首句"诗无雕刻未为癖"意味着诗人对于修炼和追求的坚持，他认为诗歌不需要华丽的修饰，应该追求内心的真实和纯粹。而第二句"战胜纷华聊自肥"则表达了作者对功名利禄的贬低，他认为追求物质和权力只能带来短暂的满足，而真正有价值的是内心的满足和成长。
接着，诗人提到了"归期万里劳心梦想"，表达了他对于追求的劳苦和远大的梦想。这句话中的"归期"可以理解为回到内心的归宿，远离功名利禄的纷扰。最后一句"百年人世几次违背"则反映出诗人对于现实和命运的无奈，他认为在百年人生中，真正能够坚持追求内心梦想的并不多。
整首诗词通过简洁而深刻的语言，表达了对于追求的思考和感慨，强调了内心的真实和纯粹的重要性，以及在功名利禄的追求和现实的束缚中，人们往往会违背自己的内心梦想。这种思想和情感的表达使得这首诗词富有内涵和哲理，具有深远的意义。
泥牛鞭散六街尘，生菜挑来叶叶春。从此雪消风自软，梅花合让柳条新。
古县居人少，归轩喜气多。连天皆秫黍，盖水有莲荷。宿雨云容薄，微风日气和。征行不辞远，所得是吟哦。
长丝弦声缓，短丝弦声急。长短苦不齐，抱取向郎泣。明明皓月，三五圆缺。念我所思，中道而别。噭噭云中雁，北风声烈烈。愿寄一行书，与郎相诀绝。泰山高嵬嵬，海水不见底。妾心终不移，研山枯海水。
长风吹飞藿，蜻蛚吟野草。流光速代谢，兴怀令人老。游子中夜起，悠悠酣且歌。明月委清照，江湖秋涉多。岂无临淄鱼，亦有邯郸酒。怀古招王孙，登高重回首。
人寿百年三万日，有谁曾满百年来。腾腾任运聊堪乐，汩汩劳生尽可哀。富贵惟增身外累，酕醄当覆掌中杯。到头一等皆归死，未死须教笑口开。
忆昨东京拜相时，武夫前导争驱驰。上奏天子一人命，下率百寮罗纲维。泰阶赐膳侑金币，上食供进黄门贲。夜来胡尘犯边土，手握亿万兵擒虏。挥扬镣气横九秋，指挥猛将皆貔虎。八荒扫荡沙漠空，旋师奏凯明皇宫。英雄富贵皆长事，辞荣解绶归兴浓。白石如玉泉如酥，河清海晏乐耕锄。