相见还如相别时，杖头明月旧相随。
五亭溪下西风静，六合沙边夏日曦。
洗钵又辞香积饭，传衣乃是雪山儿。
要须桑下无三宿，不为淮南塞草衰。
王洋（一○八七？～一一五四？），字元渤，原籍东牟（今山东蓬莱），侨居山阳（今江苏淮安）。徽宗宣和六年（一一二四）进士。高宗绍兴元年（一一三一），召爲秘书省正字。歷校书郎，吏部员外郎，守起属舍人，坐事免（《建炎以来繫年要录》卷四四、五七、五八）。十年，由权发遣吉州改知邵武军（《宋会要辑稿》职官六一之四八）。十七年，由知饶州任罢（《建炎以来繫年要录》卷一五六）。寓信信，因居所有荷花水木之胜，自号王南池，闢室曰半僧寮（《洞泉日记》卷中）。二十三年，以直徽猷阁主管台州崇道观卒（《建炎以来繫年要录》卷一六五）。一说十二月卒，年六十七。其子易祖收辑遗文爲《东牟集》三十卷（《宋史·艺文志》作二十九卷），孝宗淳熙元年（一一七四）周必大爲之序，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十四卷。事见《周文忠公集》卷二○《王元渤右史文集序》、《南宋馆阁录》卷八。 王洋诗，以影印清文渊阁《四库全书·东牟集》爲底本，酌校残本《永乐大典》引诗。新辑集外诗附于卷末。
《和伯氏别元老赠行》是宋代诗人王洋所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
相见还如相别时，
杖头明月旧相随。
五亭溪下西风静，
六合沙边夏日曦。
洗钵又辞香积饭，
传衣乃是雪山儿。
要须桑下无三宿，
不为淮南塞草衰。
诗意：
这首诗词表达了离别之情和对友谊的珍惜之情。诗人描述了与伯氏分别时的情景，他们相见时仿佛还处在当初分别的时刻，情感仍然如同当初一样。明亮的月光伴随着他们，象征着他们共同的记忆和情谊。在五亭溪下，西风静谧，六合沙边，夏日的阳光灿烂，这些景象为离别增添了一丝宁静与温暖。
在诗的后半部分，诗人描述了离别时的细节。他们用洗钵辞别香积饭，传衣的动作象征着友情的真挚和深厚。诗人提到自己是雪山儿，可能指的是他的姓名或者家族背景。诗人表示，如果要离开，只希望在桑下住宿不过三天，不愿远离淮南塞地，因为那里是友谊和美好回忆的所在，他不愿背离这份珍贵的情感。
赏析：
《和伯氏别元老赠行》以简洁的语言表达了离别之情和友谊之珍贵。诗人通过描绘细腻的景物和动作，将离别的情感和友情的真挚感传达给读者。诗中的月光、西风、沙边阳光等景象，以及洗钵、传衣的细节描写，增添了诗词的情感色彩和意境，使读者能够感受到诗人的情感体验和对友谊的珍视之情。
诗人表达了对友情的执着和对美好回忆的追忆，他不愿离开那个与伯氏共同经历过的地方，不愿背离友谊的原乡。这种情感让人感受到友情的真挚和珍贵，引发读者对离别和珍贵情感的思考。
整首诗词通过简洁而质朴的语言和意象，表达了离别时的情感和对友情的思念。读者在阅读中可以感受到离别的深情和友谊的美好，同时也被引导去思考人际关系的真挚和珍贵之处。
断岸轻烟著柳条，孤村小雨夜萧萧。荒鸡隔浦声相续，短烛无风焰自摇。朴学元知縻岁月，残生竟是老渔樵。最怜鬓畔千茎雪，日日春风吹不消。
少年妄意假韶鸣，忧患欺人两鬓星。此去真当盟社友，向来不合诳山灵。百年如夜何由旦，万古惟天只麽青。若到桐城逢旧友，为言多醉少曾醒。
几年槐市槐花冷，天风又还吹起。故箧重寻，闲书再整，犹记灯窗滋味。浑如梦里。见说道如今，早催行李。快买扁舟，第一桥边趁流水。阳关须是醉酒，柳条休要折，争似攀桂。旧有家声，荣看世美，方了平生英气。琼林宴喜。带雪絮归来，满庭春意。事业方新，大鹏九万里。
妙处如何说向人，倒地便起自分明。蓦然踏著故田地，倒裹幞头孤路行。
我有一樽酒，来自故人家。故人久相别，十载隔天涯。相思不相见，对月开注霞。一酌延清风。清风为我开灵襟。再酌劝明月，明光徘徊冷光发。三酌望故人，明月清风颜色。高歌起舞赓长谣，声裂金石贯曾碧。伯伦已死渊明殂，蜾蠃螟蛉漫充塞。须臾各罢玉壶空，醉觉长天不盈尺。
稍离烟瘴近湘潭，疾病衰颓已不堪。儿女不知来避地，强言风物胜江南。