相见还如相别时，杖头明月旧相随。
五亭溪下西风静，六合沙边夏日曦。
洗钵又辞香积饭，传衣乃是雪山儿。
要须桑下无三宿，不为淮南塞草衰。
王洋（一○八七？～一一五四？），字元渤，原籍东牟（今山东蓬莱），侨居山阳（今江苏淮安）。徽宗宣和六年（一一二四）进士。高宗绍兴元年（一一三一），召爲秘书省正字。歷校书郎，吏部员外郎，守起属舍人，坐事免（《建炎以来繫年要录》卷四四、五七、五八）。十年，由权发遣吉州改知邵武军（《宋会要辑稿》职官六一之四八）。十七年，由知饶州任罢（《建炎以来繫年要录》卷一五六）。寓信信，因居所有荷花水木之胜，自号王南池，闢室曰半僧寮（《洞泉日记》卷中）。二十三年，以直徽猷阁主管台州崇道观卒（《建炎以来繫年要录》卷一六五）。一说十二月卒，年六十七。其子易祖收辑遗文爲《东牟集》三十卷（《宋史·艺文志》作二十九卷），孝宗淳熙元年（一一七四）周必大爲之序，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十四卷。事见《周文忠公集》卷二○《王元渤右史文集序》、《南宋馆阁录》卷八。 王洋诗，以影印清文渊阁《四库全书·东牟集》爲底本，酌校残本《永乐大典》引诗。新辑集外诗附于卷末。
《和伯氏别元老赠行》是宋代诗人王洋所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
相见还如相别时，
杖头明月旧相随。
五亭溪下西风静，
六合沙边夏日曦。
洗钵又辞香积饭，
传衣乃是雪山儿。
要须桑下无三宿，
不为淮南塞草衰。
诗意：
这首诗词表达了离别之情和对友谊的珍惜之情。诗人描述了与伯氏分别时的情景，他们相见时仿佛还处在当初分别的时刻，情感仍然如同当初一样。明亮的月光伴随着他们，象征着他们共同的记忆和情谊。在五亭溪下，西风静谧，六合沙边，夏日的阳光灿烂，这些景象为离别增添了一丝宁静与温暖。
在诗的后半部分，诗人描述了离别时的细节。他们用洗钵辞别香积饭，传衣的动作象征着友情的真挚和深厚。诗人提到自己是雪山儿，可能指的是他的姓名或者家族背景。诗人表示，如果要离开，只希望在桑下住宿不过三天，不愿远离淮南塞地，因为那里是友谊和美好回忆的所在，他不愿背离这份珍贵的情感。
赏析：
《和伯氏别元老赠行》以简洁的语言表达了离别之情和友谊之珍贵。诗人通过描绘细腻的景物和动作，将离别的情感和友情的真挚感传达给读者。诗中的月光、西风、沙边阳光等景象，以及洗钵、传衣的细节描写，增添了诗词的情感色彩和意境，使读者能够感受到诗人的情感体验和对友谊的珍视之情。
诗人表达了对友情的执着和对美好回忆的追忆，他不愿离开那个与伯氏共同经历过的地方，不愿背离友谊的原乡。这种情感让人感受到友情的真挚和珍贵，引发读者对离别和珍贵情感的思考。
整首诗词通过简洁而质朴的语言和意象，表达了离别时的情感和对友情的思念。读者在阅读中可以感受到离别的深情和友谊的美好，同时也被引导去思考人际关系的真挚和珍贵之处。
我昔浮江坐贪快，六十幅蒲船尾挂。恶风吹到马当祠，出没蜿蜒舞澎湃。舟人失色急倒樯，共上芦湾望祠拜。风云昼晦性命忧，更复何心问薪菜。颠危仅免葬鱼腹，至今常抱垂堂戒。岂知风雨有兹夕，屋破窗鸣纷百怪。直疑屋外即长江，九转得生那可再。正襟默坐徐自思，忠信固可当丧败。
击牲酾酒荐明蠲，飣果装香婢仆专。拣米作糜分糁碗，折莼为箸插芳筵。儿惊庖下添熏肉，神笑人间用纸钱。巫祝谓知来岁事，珓杯犹有暂时权。
世事苦纷纷，村墟寂不闻。穿林拾蝉蜕，隔浦数鸥群。摇落初飘叶，高舂未散云。归来书满眼，犹足肆吾勤。
万重围裹力脱氛，匹马勤王志不分。既抱忠贞仇敌国，莫於成改议将军。身前名照江南月，地下心衔塞北云。为痛英雄并消没，托诗为史笔传闻。
雨行本自贪风便，四十里程真劈箭。长年摊钱夸半仙，一炊黍顷风头转。生世快意多所辱，叶舟瓠壶粮如屋。暗中桩触船版折，船丁籲天船媪哭。涂穷傥有哀王孙，腰舖人家紧闭门。丁翁禄遫捕鱼者，向我顾肯颜色温。茅屋新成容寄宿，麻茶初熟仍见分。解衣灭烛睡欲死，乡梦醒时鸡唤晨。
修夸人物，元如许、谁把屏星留却。弄破峨眉山月影，似作平分消息。卷雾名谭，翳云长袖，未称三池客。且然袖手，人间烦暑方剧。分手未见前期，风前耿耿，目断斜阳角。亦欲乘风归去也，问讯故山猿鹤。＿鼓催鸡，挥弦送雁，转首成乖各。愿加飡饭，书来频寄新作。