不是清高辞好爵，都缘衰病乞身。
年来印历依然在，批上东湖第五春。
陈宓（一一七一～一二三○），字师復，学者称復斋先生，莆田（今属福建）人。俊卿子。少及登朱熹之门，长从黄榦学。以父荫入仕。宁宗庆元三年（一一九七），调监南安盐税（本集《丁巳选调》）。歷主管南外睦宗院，再主管西外。嘉定三年（一二一○），知安溪县（明嘉靖《安溪县志》卷六）。七年，入监进奏院，迁军器监簿。九年，因建言忤史弥远，出知南康军。任满，改知南剑州，创延平书院。十七年，命知漳州，闻宁宗卒，乞致仕。理宗宝庆二年（一二二六），起提点广东刑狱，未上，主管崇禧观。绍定三年卒，年六十。追赠直龙图阁。有《復斋先生龙图陈公文集》二十三卷等。事见清干隆《福建通志》卷四四，《宋史》卷四○八有传。 陈宓诗，以清抄《復斋先生龙图陈公文集》（藏南京图书馆）爲底本。底本形式尚整饬，但错漏极多，除少量酌校有关书引录，大量明显形误字、别体字径改；涉及文义的误字，改后加校；部分无法确定的错漏，加校。新辑集外诗附于卷末。
《和白居易西亭诗韵》是宋代诗人陈宓所作的一首诗词。下面是该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
不是清高辞好爵，都缘衰病乞身。
年来印历依然在，批上东湖第五春。
诗意和赏析：
这首诗表达了作者的心境和对自己身世的思考。诗人陈宓以自己的亲身经历，表达了对功名利禄的淡漠态度，以及对自己衰老病患的接受和思考。
首句"不是清高辞好爵"暗指自己并非出于高尚的理由而放弃官位和荣华富贵，而是因为自己的衰老和疾病导致了身体的不堪，无法再继续从政。这句意味深长，传达出一种对功名利禄的超越和对人生价值的思考。
第二句"都缘衰病乞身"表达了诗人将自己的衰老和疾病视为一种命运的安排，不再抗争或抱怨，而是虚心接受。"乞身"一词中蕴含了对生命的谦逊态度，表明诗人对自身状况的真实认知。
接下来两句"年来印历依然在，批上东湖第五春"则展现了诗人在自己的诗文创作中的坚持和执着。"年来印历"指的是多年来的诗稿和印章，表明诗人的诗文创作经历丰富且持续不断。"批上东湖第五春"则暗示着诗人在东湖地区的创作，东湖意味着宁静与秀美，第五春则表示诗人已经度过了多个春天，表现了他长期的文学创作与追求。
整首诗以简洁明快的语言，表达了作者对功名利禄的超脱，以及对自己身世的接受和对文学创作的坚持。通过对衰老、疾病和生命的思考，诗人呈现出一种超越尘世的境界，并表达了对内心追求的坚守和对人生价值的思考。
人间万事一杯酒，之子五行千两金。听我自穷诗自老，半江明月苇花深。
黄雀衔来已数春，别时留解赠佳人。长江不见鱼书至，为遣相思梦入秦。
还返初成立变童，瑞莲开处色辉红。金鼎内，迥朦胧，换骨添筋处处通。
道释儒门，三教归一，算来平等肩齐。道分天地，万化总归基。佛在灵山证果，六年后、雪岭修持。儒家教，温良恭俭，万代帝王师。道传秘诀，佛流方便，忍辱慈悲。大成至圣，岂辩高低。都是后学晚辈，分人我、说是谈非。休争气，三尊一体，瞻仰共皈依。
黑风卷沙平太行，辕门列戟飞秋霜。敲冰饮马万蹄裂，旄头白日寒无光。胡笳叫屈角声死，短兵战过交河水。不恤身为塞下磷，孤光还照长城里。
夔州处女发半华，四十五十无夫家。更遭丧乱嫁不售，一生抱恨堪咨嗟。土风坐男使女立，应当门户女出入。十犹八九负薪归，卖薪得钱应供给。至老双鬟只垂颈，野花山叶银钗并。筋力登危集市门，死生射利兼盐井。面妆首饰杂啼痕，地褊衣寒困石根。若道巫山女粗丑，何得此有昭君村。