道宽开训新，生生业□□。
好观来运人，下缺
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
诗词：《好字拘就观字正回文》
这首诗词是宋太宗在宋代创作的一首作品。虽然诗词内容中有一些缺失，但我们可以通过剩下的文字来进行分析和赏析。
这首诗词的译文可能如下：
道宽开训新，
生生业□□。
好观来运人，
下缺
诗意和赏析：
这首诗词以"道宽开训新"作为开头，表达了对学习和教育的重视。"道"在此可以理解为"道德"或"学问"，宽阔的道路代表了广阔的学习空间。"开训新"则暗示了推陈出新、不断更新的教育方法和内容。
接着，诗词中出现了一些缺失的文字，但我们可以揣测其中的意境。"生生业□□"这句诗可能表达了人们不断创造生活和事业的意愿，并以一种隐晦的方式描绘了勤奋工作和不断追求进步的场景。
紧接着，诗词中出现了"好观来运人"这一句。这句诗意味深长，可以理解为"善于观察的人能够把握机遇，获得成功"。通过细致入微的观察，人们可以洞察到机会的到来，并做出正确的决策，从而获得好运和成功。
最后一句是"下缺"，这个词的意义无法确定，但可以将其视为一个开放的结尾，给予读者自由的想象空间。同时，也可能是作者留下的一个谜题，引发读者对整首诗词的思考和探索。
总的来说，这首诗词以教育和学习为主题，强调了道德、创造力和观察力对个人和社会发展的重要性。即使有一些文字缺失，但仍然能够引发读者的思考和联想，展示出宋太宗作为一位文学家和统治者的才华。
不独山中有，还从湖上偏。全将雪嶂影，倒尽玉湖天。花落鸥群乱，香浮雨气鲜。山僧开阁坐，相对一萧然。
相公乃天盖，人文佐生成。立程正颓靡，绎思何纵横。春杼弄缃绮，阳林敷玉英。飘然飞动姿，邈矣高简情。后辈惊失步，前修敢争衡。始欣耳目远，再使机虑清。体正力已全，理精识何妙。昔年歌阳春，徒推郢中调。今朝听鸾凤，岂独羡门啸。帝命镇雄州，待济寄上流。才兼荆衡秀，气助
江上梅花铁石心，江南肠断越人吟。南垣阁老多情甚，才见梅花便抱琴。
东吴有灵草，生彼剡溪傍。既乱莓苔色，仍连菡萏香。掇之称远士，持以奉明王。北阙颜弥驻，南山寿更长。金膏徒骋妙，石髓莫矜良。倘使沾涓滴，还游不死方。
小聚依江近，支流入浦分。荒寒孤店雨，零乱野祠云。薄饷炊畲粟，珍烹采涧芹。年来去健羡，摩腹自欣欣。
茅瞻竹阁枕回溪，柳外平桥拍水低。在藻白鱼知鹭下，穿林黄雀觉蝉嘶。