道宽开训新，生生业□□。
好观来运人，下缺
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
诗词：《好字拘就观字正回文》
这首诗词是宋太宗在宋代创作的一首作品。虽然诗词内容中有一些缺失，但我们可以通过剩下的文字来进行分析和赏析。
这首诗词的译文可能如下：
道宽开训新，
生生业□□。
好观来运人，
下缺
诗意和赏析：
这首诗词以"道宽开训新"作为开头，表达了对学习和教育的重视。"道"在此可以理解为"道德"或"学问"，宽阔的道路代表了广阔的学习空间。"开训新"则暗示了推陈出新、不断更新的教育方法和内容。
接着，诗词中出现了一些缺失的文字，但我们可以揣测其中的意境。"生生业□□"这句诗可能表达了人们不断创造生活和事业的意愿，并以一种隐晦的方式描绘了勤奋工作和不断追求进步的场景。
紧接着，诗词中出现了"好观来运人"这一句。这句诗意味深长，可以理解为"善于观察的人能够把握机遇，获得成功"。通过细致入微的观察，人们可以洞察到机会的到来，并做出正确的决策，从而获得好运和成功。
最后一句是"下缺"，这个词的意义无法确定，但可以将其视为一个开放的结尾，给予读者自由的想象空间。同时，也可能是作者留下的一个谜题，引发读者对整首诗词的思考和探索。
总的来说，这首诗词以教育和学习为主题，强调了道德、创造力和观察力对个人和社会发展的重要性。即使有一些文字缺失，但仍然能够引发读者的思考和联想，展示出宋太宗作为一位文学家和统治者的才华。
沐猴自戏马自惊，圉人未解猴马情。猴其天资马何罪，意欲防患犹伤生。异类相宜亦相失，同类相伤非所及。志行万里困一误，吐豆齕荄甘伏枥。
园花笑芳年，池草艳春色。犹不如槿花，婵娟玉阶侧。芬荣何夭促，零落在瞬息。岂若琼树枝，终岁长翕赩。
松庭散朝日，棘户启秋风。鹄鹭纷来下，旌旗俨未攻。驰词看倚马，余力送征鸿。逸足谁先到，孤标想暗空。晶荧双镜并，高下片言公。老病方耽睡，飞沉一梦中。
走遍人间鬓尚青，尔来乐事满余龄。傍潭秋爽鉏甘菊，豋岳春暄采茯苓。闲倚松萝论剑术，静临窗几勘丹经。严光本是逃名者，安用天文动客星。
柳侯好倔奇，颇类元道州。遂令舂陵行，至今犹风流。
头上花枝照酒卮，酒卮中有好花枝。身经两世太平日，眼见四朝全盛时。况复筋骸粗康健，那堪时节正芳菲。酒涵花影红光溜，争忍花前不醉归。