恶死好生，去害就利。
天下之人，其情无异。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《好恶吟》是宋代哲学家邵雍的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
恶死好生，去害就利。
天下之人，其情无异。
诗意：
这首诗词表达了邵雍对人性的思考和观察。他认为，人们普遍都讨厌死亡，喜欢生存；厌恶痛苦和恶劣的环境，追求利益和幸福。人类的情感和欲望在这方面是相同的。
赏析：
这首诗词简洁明了，字里行间传递出邵雍对人性的深刻洞察。它以简单的语言揭示了人们普遍的欲望和行为取向。恶死好生一句表达了人们对于死亡的厌恶，这是人的本能反应。去害就利一句传递了人们追求利益和幸福的愿望，这是人的理性追求。作者通过描绘人们普遍的情感和欲望，表明了人类在这方面的共通性，不论时代和背景，人的本性都是相似的。
这首诗词反映了邵雍对人性和人生的思考，他认为人们都追求生存和幸福，这是人类的共同心理。这种观点对于人们的相互理解和和谐相处有着重要的启示意义。整首诗词简洁有力，语言直接，既表达了作者的观点，又给读者以深入思考的空间，展示了邵雍作为一位哲学家的思考深度和才华。
踪迹何拘似白云，不专丘壑避红尘。田堪耕稼即莘野，水可钓鱼皆渭滨。无碍滞心宁择地，有幽闲处便容身。一筇忽入青山去，岂是终南捷径人。
去年重阳不可说，南城夜半千沤发。水穿城下作雷鸣，泥满城头飞雨滑。黄花白酒无人问，日暮归来洗靴袜。岂知还复有今年，把盏对花容一呷。莫嫌酒薄红粉陋，终胜泥中事锹锸。黄楼新成壁未干，清河已落霜初杀。朝来白露如细雨，南山不见千寻刹。楼前便作海茫茫，楼下空闻橹鸦轧。
倒数一二三，翻成四五六。蹋断独木桥，唱起云门曲。急似箭，直如弦。列祖不知何处去，瞎驴依旧痛加鞭。
使臣开闸过高邮，杨柳丝丝拂去舟。宫女开篷犹自笑，閒抛金弹打沙鸥。
昔年为客楚江边，雨霁江南二月天。杨柳画桥深浅水，桃花春岸往来船。新篘白酒浮杯酽，旋买青鱼出网鲜。因见画图惊旧梦，东风吹面鬓萧然。
双湖真泽国，千载相公祠。中有钓鱼者，问之俱不知。