石田林处士，吟境静无尘。
乱后长如醉，愁来不为贫。
饭蔬留好客，笔砚老斯人。
近法秦州体，篇篇妙入神。
汪元量，字大有，号水云，晚号楚狂（《湖山类稿》卷三《夷山醉歌》），钱塘（今浙江杭州）人。琳第三子。度宗时以善琴供奉宫掖。恭宗德祐二年（一二七六）临安陷，随三宫入燕。尝谒文天祥于狱中。元世祖至元二十五年（一二八八）出家爲道士，获南归；次年抵钱塘。后往来江西、湖北、四川等地，终老湖山。诗多纪国亡前后事，时人比之杜甫，有“诗史”之目。着《湖山类稿》十三卷、《汪水云诗》四卷、《水云词》二卷等（《千顷堂书目》卷二九、三二），已佚。今存刘辰翁批点《湖山类稿》五卷；清钱谦益据云间钞诗旧册辑成《水云集》一卷；今人孔凡礼增辑爲《增订湖山类稿》五卷。《南宋书》卷六二有传。 汪元量诗，第一至五卷以清干隆鲍廷博知不足斋刻《湖山类稿》、《水云集》爲底本，删去后者重出之诗。参校清吴翌凤抄本（有清顾至、黄丕烈跋，简称顾本，藏北京图书馆）、明末抄本《汪水云诗抄》一卷（有清毛扆校跋，简称毛本，藏北京图书馆）以及《诗渊》引诗等。另从《永乐大典》等书中辑得之集外诗，编爲第六卷。
《杭州杂诗和林石田》是宋代诗人汪元量的作品。这首诗以描写石田林处士的境界为主题，表达了他超脱尘世的心境和追求艺术的志向。
诗中描述石田林处士的心境宁静而无尘，他在乱世之后仍然能够保持如醉的心境，不为外界的忧愁所困扰。他虽然生活简朴，但并不因此感到贫穷，而是以饭蔬待客，尽善尽美。他长年笔耕砚研，成为斯人老去的象征。
此外，石田林处士的诗作风格受到了秦州体的影响，每篇篇诗都充满了神奇之美。他的诗词妙入神境，尽情抒发自己的情感和对艺术的追求。通过描写石田林处士的境界和诗作风格，汪元量表达了对自由自在、追求艺术的向往和对纯粹精神追求的崇敬。
这首诗词展示了作者对石田林处士的敬佩和对自由、宁静、纯粹的追求。通过描绘石田林处士的境界和他的诗词才华，诗中传递出一种追求自我超越和追求精神自由的理念，同时也赞美了石田林处士的独特才情和高尚品格。
铿铿千古峄山桐，金石声来造化中。谁道元和无复致，为君堂上起薰风。
有才不到青云前，无心常傍白云边。白云青云若流水，魏公草堂今在此。岚空烟断鸟飞迟，雪里溪寒客路迷。庭前忽见幽香草，扬袂临风折一枝。
万壑初收雨，鸦声唁客劳。溪寒鱼队散，秋静鸟行高。碧嶂前兼后，青猿断更号。卷帘双眼远，绕舍绿周遭。
事与年俱往，心於世转疏。曼肤销欲尽，鬒发变无余。野店通赊酒，邻翁伴荷鉏。尚嗟余习在，梦课吏钞书。
地润础流水，气蒸人脱裘。前知暴雨至，孰解老农忧？
平生迂斋老，雅志在考槃。尘氛小败意，顾辄求辞官。谷中万松株，郁郁知岁寒。茯苓傥可掘，宁用菊为餐。