乌玄鹄白从来事，兔角龟毛本自无。
日用不知何许是，漫言实相与空虚。
韩元吉（一一一八～？），字无咎，号南涧翁，祖籍开封雍丘（今河南杞县），南渡后居信州上饶（今属江西），维玄孙，淲父。早年尝师事尹焞，初与从兄元龙试词科不利，后举进士，爲南剑州主簿。高宗绍兴二十八年（一一五八），知建安县。孝宗干道元年（一一六五），爲江南东路转运判官（《景定建康志》卷二六）。后出入中外，两知婺州，一知建宁府等，入朝爲中书舍人、大理少卿、龙图阁学士、吏部侍郎等，中间曾出使金国。官至吏部尚书、颍川郡公。晚年退居信州，淳熙十三年（一一八六）尚存世。有《南涧甲乙稿》七十卷（《直斋书录解题》卷一九），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲二十二卷。事见本集有关诗文。 韩元吉诗，以影印文渊阁《四库全书·南涧甲乙稿》爲底本，校以武英殿聚珍本（简称聚珍本）等。新辑集外诗附于卷末。
这首诗词是宋代诗人韩元吉创作的《航弟自广润省坟金华作二绝句送之》。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
乌玄鹄白从来事，
黑色的天鹅白色的乌鸦，从来都没有发生过。
兔角龟毛本自无，
兔子的角和龟的毛本来就不存在。
日用不知何许是，
平凡的日常生活是什么？
漫言实相与空虚。
无论是夸夸其谈还是实际行动，都是虚无的。
这首诗词以一种婉约的语言表达对世俗生活的思考和质疑。诗人通过形容黑色的天鹅和白色的乌鸦，以及不存在的兔子角和龟的毛，来暗示世界上本就不存在绝对的黑与白、有与无的界限。接下来，诗人提出了一个问题：“日用不知何许是”，探讨了平凡生活的真正含义。最后一句“漫言实相与空虚”则表达了对言辞和实际行动的虚无感。
整首诗词通过对常见事物的极端对比和质疑，表达了诗人对世俗生活的思考和对虚妄的批判。诗人以质朴的语言，传达了一种超越表面现象的深刻思考，呼唤人们追求真实和内在的价值。这种思辨性的表达方式，在宋代的文化氛围中具有一定的代表性，体现了婉约派诗歌的特点。
寺前山远古陂宽，寺里人稀春草寒。何事最堪悲色相，折花将与老僧看。
上山割白纻，山高叶摵摵。持归当户绩，为君为絺绤。不惜洁如霜，畏君莫我即。谁言菖蒲花，可闻不可识。
明星入东陌，灿灿光层宙。皎月映高梧，轻风发凉候。金门列葆吹，钟室传清漏。简册自中来，貂黄忝宣授。更登天禄阁，极眺终南岫。遥羡商山翁，闲歌紫芝秀。晨兴念始辱，夕惕思致寇。倾夺非我心，凄然感田窦。
泉声一派迫人寒，疑有痴龙在此间。听了西淙三日雨，不知天上有庐山。
一曲归欤浩浩歌，世间无地不风婆。人从贫贱识者少，事向艰难省处多。紫塞将军秋佩印，玉掌学士夜鸣珂。太平宰相不收拾，老死山林无奈何。
今日何不乐，振策登高山。深林仰无见，藤蔓阴以繁。鼪鼯绕树啼，黄鹄空飞翻。揽辔向西北，思欲赴昆仑。琼楼十二重，豹虎夹陛阍。青溟欲何之，谁向王母言。徘徊岁华晚，感激生愁怨。