每扣禅关即晚归，尘中回首万缘非。
不愁幻翳迷心地，且听潮音振祖衣。
归路往来无别径，夜光清彻有余辉。
虎溪旧社知重约，陶令如今已息机。
杨时（一○五三～一一三五），字中立，学者称龟山先生，南剑州将乐（今属福建）人。神宗熙宁九年（一○七六）进士，调官不赴，先后从程颢、程颐学，世传有“程门立雪”之佳话。年四十后始出，歷知浏阳、余杭、萧山县，张舜民荐爲荆州教授。徽宗宣和中，召爲秘书郎，未几除迩英殿说书。钦宗靖康元年（一一二六），除右谏议大夫兼侍讲，又兼国子祭酒，力排和议。乞致仕，提举崇福宫。高宗即位，除工部侍郎兼侍读，以龙图阁直学士提举洞霄宫，致仕。着书讲学，东南学者推爲程氏正宗。绍兴五年卒，年八十三。謚文靖。有《龟山集》。事见清毛念特《宋儒龟山杨先生年谱》，《宋史》卷四二八有传。杨时诗，以影印文渊阁《四库全书》本《龟山集》爲底本。校以清顺治八年杨令闻雪香斋刊本（简称顺治本），光绪九年延平府署刊本（简称光绪本）等。光绪本多出底本诗八首，今又从《严陵集》等书中辑得集外诗，合併附于卷末。
《含云晚归寄真师》是宋代诗人杨时所作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
每次离开禅关就是晚归，
回首尘世，万般纷扰皆非。
不愁迷失在幻境中，
静听潮音，震动祖辈的衣袍。
回程路上没有特定的径路，
夜光照耀，余辉依然明亮。
虎溪的古社依然铭记着重要的约定，
陶令如今已经平息了心机。
诗意：
这首诗词表达了诗人杨时离开禅关归家的心情和感悟。他在尘世间回顾过往，意识到万般纷扰都是虚幻的，不值得忧虑。他把自己比作迷失在幻境中的人，但他静下心来，聆听潮音，仿佛可以听到祖辈的声音，这让他感到安慰和启示。诗人回程时并没有固定的路径，但夜光依然照亮前行的路途，给他带来了希望和勇气。他提到虎溪的古社，那里曾经有重要的约定，但如今已经平息了心机，显得宁静和平和。
赏析：
这首诗词以简洁而含蓄的语言，抒发了诗人对于尘世纷扰的超脱和对内心的净化追求。通过对禅门归家的描写，诗人表达了人们在纷繁世事之外，追求内心宁静与自我升华的渴望。诗中的虎溪旧社象征着诗人曾经的执着和追求，而现在已经平息了心机，这也暗示着诗人在修行中逐渐领悟到了更高的境界。
整首诗词以禅修的主题为核心，通过细腻的描写和深邃的意境，传达出一种超越尘世的境界和对心灵的净化追求。同时，诗人运用自然景物和人文符号，巧妙地表达了他对于禅修和内心觉悟的感悟，展现了他独特的审美和哲学思考。整首诗词给人以深思和启迪，引导人们反思生活中的烦恼与纷扰，追求内心的宁静与升华。
麦田下种稻田乾，秋尽江南亦未寒。水净风微船牵慢，莼花蕰草尽堪看。
蘋小蒲叶短，南湖春水生。子近湖边住，静境称高情。我为郡司马，散拙无所营。使君知性野，衙退任闲行。行携小榼出，逢花辄独倾。半酣到子舍，下马扣柴荆。何以引我步，绕篱竹万茎。何以醒我酒，吴音吟一声。须臾进野饭，饭稻茹芹英。白瓯青竹箸，俭洁无膻腥。欲去复裴回，夕鸦
问长江、几分秋色，三分浑在烟雨。何人折尽丝丝柳，此日送君南浦。帆且驻。试说著、羊裘钓雪今何许。鱼虾自舞。但一舸芦花，数声霜笛，鸥鹭自来去。年年事，流水朝朝暮暮。天涯长叹飘聚。衾寒不转钧天梦，楼外谁歌白紵。君莫诉。君试按、秦筝未必如钟吕。乡心最苦。算只有娟娟
家资是何物，积帙列梁梠.高斋晓开卷，独共圣人语。英贤虽异世，自古心相许。案头见蠹鱼，犹胜凡俦侣。
老去居然懒出门，故乡零落暗消魂。岁寒道义唯松竹，伴我东溪沙水村。
新诗盈道路，清韵似敲金。调格江山峻，功夫日月深。蜀笺方入写，越客始消吟。后辈难知处，朝朝枉用心。