留滞常思动，艰虞郤悔来。
寒灯挑不焰，残火拨成灰。
冻水滴还歇，风帘掩复开。
孰知文有忌，情至自生哀。
陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号后山居士，学者称后山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元祐二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通鑑长编》卷四三○），因五月间曾託疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《后山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召爲秘书省正字（《后山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒于十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《后山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《后山先生集》（二十卷）及任渊《后山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。 陈师道诗，以宋蜀刻大字本《后山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）爲底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《后山诗注》本补足）。校以宋刻《后山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《后山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《后山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《后山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈后山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见于校本诸诗，编爲第七卷，新辑集外诗附后。
《寒夜》是陈师道创作的一首宋代诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
寒夜
留滞常思动，
艰虞郤悔来。
寒灯挑不焰，
残火拨成灰。
冻水滴还歇，
风帘掩复开。
孰知文有忌，
情至自生哀。
译文：
寒冷的夜晚，
思绪停滞不前，
困难与忧虑纠缠着悔恨的心情。
寒冷的灯火摇曳不定，
残留的火苗渐渐熄灭成灰烬。
冻结的水滴停歇，
风帘轻轻地关上又重新拉开。
谁能理解文字的忌讳，
在情感达到极致时自然而生的悲伤。
诗意和赏析：
《寒夜》这首诗以寒夜为背景，通过描绘细腻的场景和情感表达，传达了作者内心的思绪和哀愁之情。
诗中的"留滞常思动"表达了作者思绪停滞不前的状态，可能是由于困境和忧虑所致。"艰虞郤悔来"进一步强调了作者在困难中感到后悔和忧虑。这两句字面上描述了作者的心境，同时也暗示了人们在生活中常常面临的困境和忧虑。
接下来的描写以寒冷的灯火和火苗的消逝为象征，揭示了作者内心的孤寂和渐渐消逝的希望。"冻水滴还歇"和"风帘掩复开"交替出现，象征着寒冷的冬夜中一瞬即逝的时光和变幻的情绪。
最后两句"孰知文有忌，情至自生哀"道出了作者的苦衷。他感叹人们对文字的不理解和忽视，同时表达了情感达到极致时所产生的无法言表的悲伤。这句诗意味深长，反映了诗人对于文字表达和情感传达的思考。
整首诗以简练的语言、寓意深远的意象，表达了作者在寒冷的夜晚中内心的困扰和孤独，同时也传递了对于文字表达和情感抒发的思考和感慨。它展示了诗人对人生困境和情感体验的敏感洞察力，使读者在阅读中产生共鸣，并引发对生活和表达方式的思考。
故人遗我酒，气味芳似清。置之屋壁间，兴至时一倾。银杯度一合，三釂已彻觥。既免戒沉湎，且无忧病酲。嵇阮愧令德，刘石无遐龄。荒狂有何乐，徒以酒自名。吾幸免困此，庶几尽平生。
家寄茅洞中，身游越城下。宁知许长史，不忆陈司马。
精神俊雅，更那堪、天与风流标格。罗绮丛中偏艳冶，偷处教人怜惜。目剪秋波，指纤春笋，新样冠儿直。高唐云雨，甚人有分消得。忔戏笑里含羞，回眸低盼，此意谁能识。密约幽欢空怅望，何日能谐端的。玳席歌余，兰堂香散，此际愁如织。人归空对，晚阴庭树横碧。
望金华真界，宝婺星垣，瑞符玄动。羽葆来游，有八鸾环拥。日在龙房，下弦平月，见崧岳生申。天上三奇，人间五福，一齐景宠。骞树七台，紫微金简，授箓延年，大椿腾颂。玉液称觞，引长生歌送。彩雾笼云，舞香花萼，降蕊珠仙众。太史多才，功成异日，鸣箫双凤。
天下如今已太平，相公何事唤狂生。个身恰似笼中鹤，东望沧溟叫数声。
笑问并儿一举鞭，亦逢佳景暂留连。青冥日抱山腰阁，碧野云含石眼泉。蹑屐路通林北寺，落帆门系海东船。闽王旧事今何在，惟有村村供佛田。